定焦 對焦 與攝受

.



無奈的 不得不

基於某些原因

我使用「第一心」來解說「無私」及「真誠」


*****


常常地

我亦必須使用一些特別名稱及定義來吸引人的眼光

人的目光 是有意識的

兼有個人特定主觀意識喜好之下的鎖定

藉攝影專有名詞而言

就是「對焦」 與 「定焦」

「定焦」是依自己意識形態及習性運作下 設出一個喜好範圍

「對焦」則是在定焦範圍內將特一對象物鎖住不放

而「咔嚓」的按下快門時

就是取用了被攝物

曰之: 「攝受」



~~~

萬物主

.




我心中有一股熱情力

它有它自己意志方式

緩動的累積它的能量

並分股分流的派分著

找尋自己的表達方式


*****


這股熱情覺智是無法斬斷

也不能以意志力加以引導

若加上個人預謀或者算計

它便退隱而屈 靜翳不動

而無論我以我自以為有效

之任何技倆都無法支使它


*****


雖然它讓我以為我能作主

而且以無比耐心等我安靜

然而

假若

它真的要張顯時

卻是什麼力量也抵擋不住它

唯有任它自流洩


*****


當它說話時

若我非處在腦子運作時

是清晰如鈴

也能感知它的內容流向

此時

我必須完全的讓它自由活動

否則

它也會一下子就中止不言


*****


這樣的與它相處久之

便了知它的特性氣質

我卸下我的思考意願

放走所有的夢想期待

解除世上價值之相對

而遵循它的活動曲線

以及它欲表達的方式

我退居偶人任它指使

原本我以為我會痛苦

的失去自我及主宰權

卻訝然發現如此的我

自由意志與它相合一

能御風駕雲自在如意

金木水火土一應俱全

為 萬物主



~~~

既唯微又遍徹

.


(非常抱歉 因改了大標籤 而誤刪文章 再次補登... 於此 順便也做為神話寓言之序曲!)

*****



此時窗外吹來一陣風

將白紗簾掀開一角落

純淨透明的玻璃大窗

有日光折散出的七彩

看著透映在桌上的光

一時成了話語的休止


*****


靜默的力量是巨大的

在這片刻的休止當中

三人之前的談話迴盪

穿梭作用在三人心中

這個有盡原無盡之理

似能抓住卻又抓不住

像是知道了又不確定

的一種模糊之莫名狀

令平兒與安兒沉思著

想把祂在心中錨定住


*****


這些些的休止

是內心的聲音

所發出的極響

祂在寂靜之默

唯微的說著話

既唯微又遍徹



~~~

我常問著自己

.



能喚起本來面目

見到真我之美善

神性永恆之光的

是什麼樣的「愛」?


*****


而這樣的「愛」

我能將祂表達到生命裡

多細微 多少層面 多少時空

多少面向廣度 多少人事變化

曲折高低 愛恨情仇 的因緣生活中?


*****


能否對任何出現在我世界中的

任何人 任何事物

表達出愛的波羅蜜多?

何種波羅蜜多?


*****


我的表達中是否有私我的喜惡論斷在其中?

我是否有設身處地的站在他的立場看事情?

我是否認定受高教育是唯一他能成就的方式 故而一再要求 扭轉他?

我是否將我想到達到的目的及要求轉嫁給他?

我是否只是想要他成為我心目中的一個形象?

我是否寬恕他只為了展現我的善良?

是否我妒忌他只因為他有我所沒有的 錢財 學歷 及臉相好?

是否我佈施我的金錢 時間來幫忙他是為了他的銘記於心?

又或 我的一切出發心只為了累積我的善良福報?

. . . ?

又 是否

我無覺察地 本然的施為呢?


我時常這樣的問著自己


*****


而在每個問題裡

都還可以剝出很多細絲來



~~~

無遠弗屆

.



我任一文章內

所使用的字 字詞 字義

字句 段落 章節 標題 符號

字與字間

行與行 段落與段落之間

的空白

都是愛的作用

可以觸喚你

回憶起

自己的本來


*****


即使你看不懂 不明白

有意見沒意見

認同或嗤之以鼻

感觸良多 深信不移

又或 無動於衷 匆匆掠過


*****


即使你有被深擁的覺察

即使你並無有任何感應

不必擔心

愛是無遠弗屆

無所不能

總在你不知覺中

已浸潤其中

如水

如光

如聲

如火

如風

如波



~~~

平靜之湖水實非死寂的靜止

.



神子們 請聽我說

這個心啊!

所謂的不動地 心不動啊 ﹏﹏

平靜如鏡的心 ;

這無有漣漪的湖面啊 ﹏﹏

是由湖水底下無數湧動的平衡所呈現的啊!


***


是我們在日常生活裡

每遇到一個看似 反 負 低 下 失 捨

欠 苦 惱 恨 怨 羨 妒 怒 懼 無 之因緣事件中

一一以心的美德來包容 寬恕 感恩 忍辱 諒解

犠牲 佈施 分享 忍讓 尊重 祝福對方或事件

並及自身反省 懺悔 謙卑 退讓 成全

依此來平衡 轉化 撫平 消融這些不平之高低曲線


*****


平靜之湖水

實非死寂的靜止不動啊!



~~~

神仙練劍的心法

.



神仙練劍的心法

並無關劍的材質與犀利度

也無關閉氣吸氣

正立倒吊 食與不食

姿勢優劣 氣勢有無

提肛暖丹 大小周遊

騰雲駕霧 日精月華

在山上山下

在湖野幽林

之天邊海角


*****


既謂心法 唯功在心 唯用在愛之波羅蜜多

內在之心唯有藉心的美德才能外顯於境

才能有功 才有作用 才有德行

又言 在真心無私的行出心的美德時

這個功德力量 反過來

又會向內的調和內在宇宙

達到內外宇宙一體之平衡


*****


所有過去佛現在佛未來佛

萬神殿諸神

須彌山諸神仙

歷代金剛導師

皆以此練劍心法

心印心

波羅蜜多 印 波羅蜜多

此乃諸佛神明之共同語言

亙古未來

只此一法



~~~

不同難易度的施行波羅密多

.



全然的愛裡的美德

對每一個人而言

基於每個人的個性 習性 信念 養成環境不同

都有相異不等 施行程度上的困難

對非常節儉的人 佈施財物方面就有很大困難度

而對於有權有財 或 學歷高的人 可能在謙下及忍讓方面會做的很辛苦

對於一個不擅言語的人 要讓他能對別人說出讚賞感謝之言語 也是難

對錢不在乎 喜歡花錢的人 可能做起布施來輕而易舉 但在反省自我方面 可能就有欠缺…


*****


要達到真誠無私之愛的表達

親証無私的愛

不是一蹴即成

但卻是我們投生在人間道的目的

大家都是以不同方式 不同的困難度

學習著將心的美德施行出來

我有我辛苦困難做出的波羅密多

你有你很難克服的波羅蜜多

於是我能體諒你 而你能包容我

在波羅蜜多的愛中

我們彼此鼓勵 相互學習

沒有高下相較 亦沒有輕賤高傲

只論不同功能性及特質

在相對照中互補互敬互相照應

藉著時輪之推進

不知不覺中

達成了同體精進之目的



~~~

見識神

.



大道詭異 及 矛盾諷刺的地方是

我們雖然明白全體宇宙之一合相

乃至於無私 全然之真義

以及我們神性永恆之光


但是

當神性的愛穿上了人類的軀殼時

卻完全忘記了這個本來面貎

愛被肉身感官的情緒 慾望

腦智的 批判 分別 意識 想像 所遮蔽

眼睛戴上了黑色墨鏡

既使能看見光及色彩

卻永遠加了黑色素


*****


如果

大家都是愛

為什麼世間看起來是罪惡之城 是生死苦海?

為何世間有這麼痛苦無奈求不得?

為什麼有這麼多意外災難 奪走我的財產親人?

世界有這麼多惡人惡言惡行?

請告訴我 為什麼???

這是我一直想不透的事!


*****


嗯!

這些…

表面上看來的罪惡 惡人 苦難 不平等等現象

正是提供許多不一劇本之 著力點及焦點

讓我們有機會展現表達出我們的大愛

讓我們的神聖之愛

有個舞台場景得以施展

使我們心的波羅蜜多; 心的美德

有了可以化為行動力的機會

在將愛 以心的美德實行出來時

同時我們也見識到了自己

原來我們有這麼多美德在我們心中

讓我們見証到自己神性的美


*****


少了這些惡人惡事苦難災難

我們便無法知道了解神性

唯有做出來 施出去 永遠包容著別人在己身

才能 「見識神」



~~~

天父最大的慈愛

.



在 「尊重每一個人以他自己的方式完成生命」 之中

我們與對方是平而等之

這之中沒有上下 高低 智愚 貴賤 優劣

高尚與粗俗 價值觀之計較分別

能尊重他人的生命及行為方式

必是心中能包容他人的一切

明白他人與自己同一神性

是神性在人世間不同的展示

他人的生命價值與功能

與自己不一不異


*****


「尊重每一個人以他自己的方式完成生命」裡

即自然表達出尊重

天父施予所有愛子的

「神聖獨立個人主權」


∞ ∞ ∞


當我們能確實的

尊重每個人的生命進行方式時

我們亦同時能體會

「神聖獨立個人主權」

乃是天父最大的慈愛



~~~

尊重每一個人以他自己的方式完成生命

.



在我們所熟悉的諸多波羅蜜中

還有一種特質常被人忽略及談及

極少人會將此歸入波羅蜜多的修行功德

以致於常會讓我們在有意無意中侵犯到他人主權之神聖

少了這個愛的面向及視角

那麼

我們便不能說我們的愛是全然及無私的

這個常被人輕忽的面向即是:

「尊重每一個人以他自己的方式完成生命」



~~~

克竟大道

.



現今時代的人

光光論不去爭第一名

退居第二都不簡單 . . .


若不能將心拉回到第一心之無私真誠本性自發

以第一心為行處坐臥

相應人事之準則

明白萬物成我 我輔萬物

我們是活在相扶相持 互補竟全 缺一不可的世界裡

為同一神性及愛的基因… 的話


那麼 經由選擇

自己必須忍受著

帶著心的傷痕

入既煩又繁的生命輪迴


*****


無論是繁 或 簡 的生命

在天父眼中並無優劣分別

優與劣 簡與繁 難與易

是大道運動的力量

不過 若論及要回家

要開悟 明心見性 得見本來

那麼 選擇第一心之無私一體同功

時刻表達心的波羅蜜多

則是絕對致命關鍵要素


*****


從無始劫以來

凡回歸大道之覺者

無人能繞行過

踐履第一心之波羅蜜多功德

而克竟大道



~~~

「簡」 與 「繁」

.



大道

是

極易 又 極難

極簡 又 極繁

之二合一狀態

「簡」與「易」 在於其中心素質

只於「一」

我們善稱「一」為「心」 或 「天心」 或 「真心」

或為「愛」 「天父之愛」 「神性之愛」

更復有一名為: 「無私」

無私之心是一切之基底

因為無私 故是全然

抓住 這麼一個簡單基底;

以此唯一基底

為

起心動念行事之第一心

是極「簡」與極「易」


*****


若出了第一心

就成了繁心 繁事 繁鎖 繁雜 繁惱

成了極「煩」與極「繁」


*****


「簡」與「繁」

「易」與「難」

為一體兩面實無分別


神子在人世間

不同於其它萬物

享有特別權利

能選擇

要經驗哪一個面向

以何種路徑 . . .



~~~

百憂解

.



身體的受殘 傷痕 燒燙 洞口切割

再大… 再痛 再苦

假以時日

也會有癒合之期


*****


而心的傷口

諸如: 折磨 慾心 妒忌 怨恨 不滿 恐懼 得不到 怕失去

所燒烙的痛楚

卻可以停留一世

或

生生世世的帶著走

永遠揮之不去的痛


*****


這樣的傷口

其強力的特效藥

都可以在心的波羅蜜中找到

吾稱之: 「百憂解」



~~~

神仙練劍

.



自古神仙練劍

練的不是手中的那把劍

而是心中的劍

練的是看自己能施展多少愛的能力; 心的美德 . . .

這些諸多波羅蜜多

即是多種不同功能用途的劍

一種美德就是一把劍

練劍同時也考驗著行者何時何地何人何事用何種劍

練的是 無論來者為善或惡

以何種功能美德之劍

真誠施出表達著心中的愛

如何在被敵人欺壓

被人凌辱 被人奪取一切身家性命時

還能生出慈悲 諒解 包容 不記恨之心

能在自己處於困頓饑寒薄被裡

還能將僅有的一點丁所有

與人一起生火共食 共寢一被

這樣的煉法 . . .

是刀鋒向己 刀背向外

劍端朝己 刀柄朝外

比在戰場上被殺被砍還更艱難痛苦甚倍



~~~

奧林匹斯山上的聖火

.



這聖火 …

正是奧林匹斯山上永恆不息的聖火

所代表的意義


*****


只要一個飛濺的小火花

就足以使萬年漆黑的山洞不再黑暗

其光有如此強大的穿透性

是如此的擴暈渲染

能溶解一切頑石

這正是愛的力量


柔而不張
隱而不滯
空谷傳響
寂中有信
力無可擋
化腐為玉
轉鐵為剛
點石成金
撫平一切
無所不在


~~~

點燃了聖火

.




當一個人自發性的隨著因緣事件的需要

對他人他事他物

自內心流露出真誠的愛時

此愛 不必言說

必定是有著六波羅蜜多的面向特質

於是 一個人在施予她的愛給周遭的人事地物時

即以至少一種 乃至多種混合之

既懺悔 又感恩的美德;

既分享又謙讓又犠牲;

或單單的祝福; 純然的給予

之波羅蜜多來表達 . . .

以諸多心的波羅蜜多來表達出自身本來神性之愛給對方

此時的心便會發出璀璨的光芒來

謂之: 點燃了聖火


~~~

本性自發之愛

.



愛的能力

其一個基礎指標即是本能自發性的行為

是不經由腦子運作下的表達

是本能的就會拉住跌倒的人

本性的就不會有傷害他人之心

本性的就會關懷體貼對方

本能的就有熱情來分享自己的經驗智慧

本性上 不由自主的想要與所有的萬物共享喜悅快樂

本能的就能欣賞到萬物流轉變化之美

是由心的感覺自發性的反應


*****


這種本能是與生俱來

因為萬物真的是一體

分子結構體同一是愛

自己本身是愛的顯現

我們自始自終皆與我們的兄弟姐妹們血脈相連

是故自然本性就能體人所苦

忍已之苦成全別人

能退讓謙下的將光環給別人

能慈愛別人如已

這之間沒有存在任何計較得失

沒有淨污貴賤 種族國家宗教

植物動物礦石山川河海之別

是一種自然不假思索

自內心湧現之真誠無私之動力表現

是一種無法教 無法被教之愛

在這愛裡 沒有任何矯作計量存在的空間

是一種 我們本身就是愛

便自然所做出來的就是愛

也不會是其它的自然表達 …



~~~

有價值衡量及回饋條件下的愛

.



常言 我愛我的愛人 家人 民族 同胞 國家 教主 教義

或言 我愛所處的地球

或言 我愛自由 助人 藝術 科學 環保 自然 . . .

大多僅止於此

即使 現在幾乎每個求道者都了解

宇宙二元之神聖及必要性

世間是鏡花水月的大幻象

欲練 操縱二元對立的平衡桿

自身與萬物為一 全體為一

無法分割 無你我他之分別


但是


當真正 對於愛 面對愛 表達愛的臨門出腳時

確易畏縮 顧忌的怯步 或回縮 會先在腦中盤算著得失福善

停留在有條件 有範圍 有界限 有種族 有文化的分別

或者有優先次序 及進步落後 值得與不值得之價值考量

有多大效率收益 有外表美醜 有金錢多寡 有無得失之計算

在談及我愛XX之下 還接續有 我不愛XX

或XX者除外之排外條款

最後仍被鎖在 有時間性 有空間性 有條件回饋式的框框中…



~~~

愛的話題

.




談論「愛的能力」以及「愛的本質」

並非是個老掉牙的話題

你會訝異於多半動念想要修行的人

寧可花時間 埋究於深藏經海

口若懸河的說文解經 儀軌咒語

辯義理法 宣揚各宗門派教義

勸導別人慈悲發願向善種福田做善事等等

而對於那遍佈周身及亙古宇宙裡的

那穿流不息之神性本來 愛的質素真義

相較下 是少少觸及 及 探究

「愛」在比祂看來更複雜 更深奧秘藏的道理中

沉入流沙 被疏忽遺忘

以致在現今的社會文化裡

「愛」成了最泛濫及最被誤解的言詞

矛盾的 同時也成了最時尚的修行名牌Logo



~~~

愛的能力

.



這種愛

我們稱為天父的愛

或神性之愛!

天父的愛是純然無私

無有定位 無有設限 無有條件

在無私及無有定位中

天父的愛是有其特質存在

當天父的愛在世間顯現時

即是以六波羅蜜多表達實踐出來

慈悲 智慧 忍辱 精進 禪定 持戒

稱為「心的美德」


*****


在此吾仍需要特別提醒申明

六波羅蜜多只是個主幹概說

心的美德還有如:

謙讓 謙卑 感恩 讚賞 祝福 分享 犠牲 奉獻

及其它小支幹的波羅蜜多 . . .

在日常生活及諸多境遇中

能確實行出諸多波羅蜜來的能力

我們稱為: 「愛的能力」



~~~

問 我有多少愛的能力?

.



一切靈性修行的基礎

以及

喚醒我們本來面目的道路

皆指向一個key point

一個關鍵隘口:

那就是自問…

自已有多少愛的能力?


*****


對 「愛」

我們能將祂捲觸 擴展 輻射

提升 旋繞到多高 多深 多大疆域

能觸及多少萬事萬物?


*****


在自問這個問題前

還有一個先決條件

必先徹底清楚明暸

什麼是 「愛」?



~~~

有盡原無盡

.


安兒大拉拉的唱問道:


春耕夏種秋收冬涵藏
滄海桑田日月一晝夜
幼少青壯紅顏化白髮
春分夏至秋分又冬至
極谷之間炎紅旋復黑
迴圈生來死去死又生
豈非世事圈中繞又繞
借問Rounda慧日者
如何有盡之中得無盡?


Rounda歡喜應答之:

汝出此問乃是大器者
欲知有盡如何得精進
行過正反宇宙謂來復
成住壞空即在來復中


一極一谷一來復
一圈過了又一圈
迴圈看來是有盡
碰到極時必返谷
觸谷之點必返極


有盡實非是有盡


一晝一夜為一日
昨天今日與明日
同有晝夜卻不一
人事景物皆變異


同是極谷點不同
迴圈有大亦有小
圈圈內容都不同
殊別易難不重覆
收集迴圈各經驗
積疊為塔成動力
推送自已向天行
何時已過七重天
方知有盡原無盡
兩股交旋起萬物



~~~

園中事

.




當兩人來到Rounda家時

Rounda正赤腳踩在泥土上的翻著園中土

並混合著些許發酵過的米糠及粗糠

斗大的蚯蚓被驚擾的四處鑽動

Rounda看著這般情景很滿足的

將已發了芽的四季豆一一插在

她向阿桑家要來的竹子所粗編而成的小籬牆腳

待忙到一個階段

Rounda趕緊跑過來招呼兩位來客


*****


洗了手後 Rounda端來一壺冰鎮檸檬水

衣服也沒換的濕透透

不妨 不妨 都是熟稔的朋友

上面加了些隨手摘下的薄荷葉

片片薄荷葉隨著一路晃動過來的水還在打轉呢

平兒開門見山的請求開示

迫不急待的想要求個可解除已放在心中許久問題的答案

平兒推著安兒 要她說出問題來…



~~~

在完成了一個迴圈時如何精進成長呢?

.



平兒興奮的將Rounda所對他說出的真理

一五一十的告訴伴侶安兒

分享他從Rounda獲得的寶貴智慧

以不同視角來重新看待世間一切現象

當安兒聽完平兒之敍述後

有一個不明白的地方

她問道:

既然極樂之「極」與谷底之「谷」是相同的意思

一旦碰見「極」與「谷」就必須折返

由「極」往「谷」的方向走

或反之 碰見「谷」底時 就會往「極」的方向而行

這樣的一個有「極」有「谷」的來復迴圈

不是一直在打轉的重覆嗎?

這樣對我們生命而言

在完成了一個迴圈時

如何精進成長呢?


這. . . ???

真犀利的問題 虧安兒想得出來!

平兒一下子就被問倒了

兩人討論了一會兒 沒個所以然

兩人決定改日再來請教Rounda



~~~

永恆的完美

.



偈言唱畢 Rounda情不自禁的再補述一段

她說: 平兒! 你知道嗎?

當我們了解了諸佛之極樂世界

恰如我們娑婆世界的有苦有樂

有聚有散有破有全有進有退之輪轉變化

實非只有幸福快樂

只生不滅的單一宇宙

知曉這個實相後

我們同時亦了解

諸佛之境常住永恆的不完美

「不完美」裡才有精進努力的空間

一旦落入「完美」就是死局


故言:

常住永恆的不完美

實即 永恆的完美啊!

名曰: 永恆的不完美!



~~~

娑婆樂園同一味

.



平兒聽後 問道:

是否

一般人因為把極樂想成只有快樂而沒有痛苦

故在追求一種「獨樂無苦」 虛幻的世界

於是帶來自己更大的痛苦?

喔! 是的! 所言正是!


*****


Rounda 續言:

因為人類誤以為「極樂世界」只有永恆的快樂

於是一方面千般尋求快樂 成功 顯耀

另一方面萬般阻止 斷絕痛苦或失去或失敗挫折

這樣只取一邊宇宙 棄絕另一宇宙的想法做法

便是聖經上所說的 「夏娃吃了紅蘋果」

立刻由伊甸園而跌入「失樂園」

從此過著失去樂園的日子

平兒這下子終於把握到重點了

答之:

我明白了!

當我們在極力追求「極樂」的只要快樂不要痛苦

以為「極樂」就是伊甸園時

反而因此失去樂園?!

甚是 甚是!


*****


此時Rounda 唱出偈言:


極樂從來苦與樂
伊甸園中有四季
寒暖躁濕交相迭
眾神腳踏空與有
手執三义日與月
如此樂園甚熟悉
原來娑婆同一味



~~~

極樂世界

.




那麼

既然谷底就是向上的轉折點

反之

極樂世界即是向下的轉折點!

What?! 什麼?!

? ? ? ! ! !

平兒聽了真是快被震到跌倒

Rounda 所言一波比一波力道強大 更不可思議

不﹏是每個人都想去極樂世界嗎?

人人等待 被救援 或接引 或加持 或修行至西方極樂世界的嗎?

Rounda接續..

世人所想像 能想像 以及自己認為的極樂世界或天堂

並非真正究竟的極樂世界

世人所想 所稱之「極樂世界」

故名思議 即是已經到達快樂之頂點的「極樂」

既然已達到快樂之頂點

那麼 便無其它路可走

沒有更加快樂的地方可去

在此處 「來到頂點」 與「來到谷底」 是等同的意義

都是已無路可走 必然 必須折反 朝反方向而行

來到極樂之點 之後的路必是朝下 朝低而行

這也是宇宙最大法則之一的「來復」

也是轉輪聖王的「輪轉」


*****


平兒像是稍稍了解到了這個奧妙之律動

再細心靜聽Rounda之言

有「極」 有「谷」
有「得」 有「失」
有「取」 有「捨」
有「苦」 有「樂」
有「晴」 有「雨」
有「善」 有「惡」
有「動」 有「靜」
有「正」 有「反」
有「直」 有「曲」
有「成」 有「敗」

正反相對立之兩端皆有的一個迴圈來復

在迴圈之中有「苦」 有「樂」

兩者併生併存 相互映照 相得益彰 相互成就

無「苦」就無法感受到「樂」

無「樂」 「苦」也無復存在

兩者同時存在才能產生運動 力能 作用力及生機

謂之真正究竟的「極樂世界」

乃是諸佛神明常住之清淨國土



~~~

安貧樂道

.



平兒回去後仔細想了Rounda所說的

如意與不如意之一體

兩者相併高低隨行

但是就以實際在生活中

仍然感到很難將意外等挫折失敗不順之事平心靜受

在其中發現它的如意一面

再次地 他向Rounda提問所謂意外災難挫折之原貎功能


*****


這是很多人的困惑喔!

也是許多人無法接受的觀念及看事情的角度

一般人認為災難就是災難 失敗就是失敗

怎麼會與如意或快樂等同?

怎麼可能我在遇見倒楣事時會快樂呢?

會這麼認為的原因 大多源自自已深陷在事件之中

被事情的表相所蓋障而產了諸多情緒之不平之哀怨忿怒

於是完全看不見事情的演變以及它們所帶來的意義


*****


海水之所以流動

人們之所以會成長生出智慧

地球轉動帶出日夜

大地生命力之所以活絡旺盛

完全都必須靠著有退有屈有低有下有沉有隱的

這種我們稱為「反面」 「負面」 「失去」 「低下」 的力量在推動

所謂萬般高樓平地起 也就是要有平低之狀態才能承戴高樓

一切人類所喜好的高大淨美樂善都必須藉著這股「反負失下」的力量來完成

不僅生命本身是一條河流的流動

萬事萬物都是一樣的是條流動的河水

金錢也是如此 我失你得 你失我得的流動著

讓我們來看看世界活動的例子

有些店面能生存是因為有人花錢買他的東西

消費者失去了他的錢 而店家取得了錢

有些企業會沒落或失敗是沒人要花錢

當消費者不花錢時 店家就是在「失」的狀態

而一個國家能興盛必須有人在戰場犠牲生命贏得戰爭

每一個偉大建設 偉大建築古蹟 偉大成就事件

無不靠著多人的生命來墊底

有人墊底 有人犠牲 有人失去 有人退下(讓)

才能成就世界所有活動的進行

一時

看來很殘忍的有很多人很不幸 很悲慘 很可憐

但大道是公平的

所有的高低起伏都是輪轉的

當你在低位一段時間就會轉輪到高位子

失去的 必在另一方向補回來

在高位當權久了也必會退位而旋下

被滅了之後就接著生輪開始

遇到失敗挫折 人們才會開始思省

才能激發前所未有的潛力

人生若到了谷底時真是個絕佳機會

既然是谷底 就表示已不會再下跌 不會比這個還慘了

那麼無論你做什麼都是往上的力量


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眾人只習慣生命中美好 有得的一面

不習慣失去有損及挫折的一面

而偉大的行者 自古皆是 「安貧樂道」

安於生命的「反負失下」情境 無有情緒起伏及怨言

明白萬物都是相互成就 有時你上 有時我上 有時你失 有時我失

在其中 「看見反負失下的真實美好 藉由反負失下來躍進 同時享受大道運行之快樂喜悅」



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