相對作用力

自道而出的生命都是清淨無染; 每一個生命存在都有天父的氣息並配有「太極」之二合一在內…

萬物躍出大道後就依各自之緣份喜好意願而各適其所的散於三千大千世界… 各有各的相對物

「相對宇宙」是大道的運行作用力… 故萬有亦藉著相對宇宙來進行自己之滿願及探索自己; 擴展自己之生命意識; 體驗自身之創造無限 以回饋給天父…

*****

在此…

必須再次強調… 所有落入「實有」之一切; 亦即三千大千世界中之 不管有形無形; 有想無想; 有情無情; 有意無意; 有慾無慾; 有色無色; 有聲無聲; 有時空或無時空; 有限無限; 有事無事; 有緣無緣; 有世界無世界; …中的「每一個」;「一切」都有這個相對力之作用…

這作用簡單說明就是:

以空容有
以退為進
以低躍高
以屈而伸
以縮擴張
以止便行
以惡顯善
以生行死
以靜制動
以陰養陽
以用就體
以隱張顯

反之亦可…
但作用曲線就會對調/相反…
一個可以稱為:「正作用力」
另一個可稱為:「反作用力」
任何相對萬物都可代入此公式來作用

而這兩種相反作用之曲線合起來便是一個圓

此為實有界之實相

吾稱:「大圓滿」

~~~

相對宇宙

既然名詞名相乃為解說「道」而權宜用之
那麼; 我們可以輕易將由「太極」而出的兩股相對力量
以「陰/陽」「柔/剛」「隱/顯」「靜/動」「清/濁」「日/月」等等 來替代「萬有/虛無」以方便了解

*****

那… 為何從「太極」而出的萬有都必須有對立兩相呢?

這其中牽涉到兩個目的:

其一:

相對立之物乃是為要彰顯對方之存在而存在; 亦同時藉由「自己所不是」一方來了解「自己所是」一方

若其中一方消失… 另外一方也無法存在; 或者可說是無法辨別… 這個「相對的存在」乃是「大道」唯一可以經驗自己各面向的方法; 藉由「自己所不是」的一方來了解「自己所是」…

正如大道天心之相對物為「人心」; 大道藉不是自己所是的「人心」來得知自己所是的「天心」; 光明者必藉自己所不是之「黑暗者」來了解自己所是的「光明者」…

魚兒一直在水中游; 一生都生活在水中… 他哪會知道他活在水中呢? 除非哪一天他被人拿出了水面或陸地… 他才有辦法知道原來他一直生活在水中… 也就是除非與「水中」相對的「水面上或陸地」存在… 他才有辦法知道「水中」是什麼…

其二:

兩股相對宇宙/力量乃是大道精進運動的作用力; 宇宙之波光旋流之推手

有了相對之物/力量… 藉由一隱一顯; 或是一動一靜; 或是一前一後; 一高一低; 一縮一放的調節… 猶如車子的煞車與油門操作… 就產生了動能曲線… 大道就活生生的可以恣情作用; 譜出美麗樂章; 旋出動人姿態; 閃耀著光芒

*****

這美妙的兩股力量由「太極」中而出… 既一又二; 真是神聖的二合一啊!

~~~

執有與執空

「太極」為實有界之原型狀態… 亦是之前慎巴所說「實有即是虛空」的「實有」; 而「實有即是虛空」的「虛空」即是「無極」; 是本我心性

此時的「太極」是 實有(萬有)的對立宇宙的原始雛型狀態

初始「太極」生出兩儀;
正式分化出「萬有/實有」及「虛無」
此時的「萬有/實有」與「虛無」;
一個是「一切的有」; 一個是「一切的無」
「一切的無」屬於「什麼都沒有」的一種「有」

此處的「虛無」與本體之虛空性是完全不同;
是無時間空間的頑空或凝滯的空

修行者… 在修行的過程中 多易不是陷入執著「有」就是執著「虛無的空」

執著於「有」之修行者 會不自覺的執著於「單一的有」; 執著於某個法門; 某個宗教; 某種禪定; 某種姿勢; 某種行為規範; 某種環境的非這樣不可; 非XXX不可的陷阱

執著「空」的修行者; 常在証得空性後易落入「頑空」的什麼都沒有/什麼都不做/斷輪迴; 陷在執著有一個「空」; 心住在「一個空」; 將「虛無」錯當「虛空性」的守著不放… 於是什麼都沒有… 什麼智慧功德都不生… 只守著一個「什麼都沒有」

大道(本我)之虛空體性乃是圓滾滾 滑溜溜 活潑潑; 有著作用力之律韻波動在; 有日新又新; 君子自強不息的精神作用; 非空無之沒有/不動…

名詞名相皆為說明而立; 我們解說大道時雖有「無極」及「太極」的名詞名相不同; 但這只是看我們把焦點放在哪裡… 所用的名詞就不同來表示

大道之虛空體性乃是「實有即是虛空」一體…

「無極」與「太極」是一體… 無法分割

無極是「道體」; 太極為「道用」

大道因有「道體」之虛空流動性之基底來推動萬有之「道用」; 於是能生生不息的天行健; 轉大法輪

~~~

本心

一切境相皆是大道天心所生

一切境相即是大道天心本身

除了本心 無它…

無它…
無它…
無它…
.
.
.
.
.


此為三世諸佛解脫之甚深法門

~~~

無極與太極

既然已明暸虛空與實有(萬有)一體
就必須再深入了解實有之面貌

實有因無法脫離虛空來了解
是故解說起來亦要費點功夫

實有是一種廣闊範圍的存在
可以簡稱為神的存在或生命
神=存在=生命 三者可任意對調名相

實有包含無形(相)及有形(有相)
無形與有形只是針對人類感官無法探之場域以及無緣世界而言的權宜分類
無形之中含有非人類世界之其他界活物
亦包含了我們諸多意念以及情緒、顏色、音律、光氣能及作用力

總之 任何非道之物無法存在
同理 任何存在之生命(物)皆道

在此的生命(存在)是宏觀之意指
而非只是一般人類所認知的狹義生命

在我們明白一切萬有皆由那源頭天心的動念為要經驗自己
萬物於是焉躍出了虛空; 破一而出

本體的天心為「一」; 又名「無極」;
亦名:「虛空本性」; 「絕對宇宙」
此為混沌吊詭之無法言說分別狀態

自天心動念後由「無極」狀態而生出「太極」
凡自無極出來的即統稱為萬有; 亦即「太極」
「太極」又稱為相對宇宙的原型; 內含所有相對立萬有
在「太極」中所有的實有必定是相反對立相一起併生

我們由易象得知「太極」生「兩儀」
「兩儀」生「四象」… 一直分裂下去;
皆是兩兩相對成為對立宇宙
對立宇宙兩方必是平等均衡的等量
此為宇宙法則; 亦是道性

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你我共舞的日子

( 你我共舞的日子 )

你我共舞的日子
在天上亦如地上

大地上是圈又圈
各相獨立卻套交
春夏秋冬自流序
正是我們之樂曲

天上我們是彩帶
彩帶飛舞任飄捲
捲住我來輕輕吻
散出你來充蒼玄

你我共舞的日子
輪轉實相是法輪

~~~

虹上的生命開演

( 虹上的生命開演 )


生命的另一個名字就是「神」

每一個生命… 無論有形體或無形體
都是「神」; 都是「活物」

生命是本我的顯現方式
出於「道」
故曰:「神」
亦曰:「自然」

沒有生命 神無從存在
神與生命是無法分割

反過來說…
神是「生命」
是宏觀單一的「萬有」
及微觀如是個別的「萬有」

*****

神的特性就是活動的「大道」
活生生的生命; 有光采的生命
在「存在」中經驗自己
流過自己…
取用自己…
精進自己…
擴展自己…
創造自己…

*****

當我們身處紅塵世間
我們可以隨時隨地的
將焦點放在宏觀萬有(宇宙)
又或移動到微觀萬有(宇宙)
兩者等同的不一不異
每個我焦點移到之處
都是與我相同之生命
有著活物彩虹之光采

~~~

月華

月華 Glory of Moon

靜謐的天空
月亮溫柔了人心
我讚頌她隱暗不亢的美德

The tranquil midnight
the moon softens our hearts
I praise her humble and unnoticed virtue

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明月之中心明月
此心圓明含珠光
柔隱之中起萬能
萬能波動如瀑流
亦如經緯互交織
天地如是來相成
承吾居中映明月


慎巴敬祝大家 中秋節快樂!

~~~

彩虹

彩虹為天上九重天與地上七重天之分水嶺

彩虹有很多名字
有人稱祂為「廓然」
有人稱祂為「實有界之頂」
有人稱祂為「絕對宇宙與相對宇宙之界線」
有人稱祂為「實有與虛空之顯現」
有人只稱祂為「神或神的地方」

*****

彩虹之上有很多階梯通達大日如來之宮殿

大日殿又名「上帝的殿堂」「萬神殿」「常寂光土」「琉璃世界」「太奧殿」…

簡稱「老家」

*****

彩虹是否高高在天空呢?

偶而出來 大部份是隱而不顯呢?

是也不是…

*****

每個人都是一個彩虹片段; 代表天心空性及實有七階之生命漸化

這個秘密在古老的印弟安民族及阿茲提克、馬雅民族的長老巫師都知道… 由一代代的長老巫師流傳下來… 即使在被西班牙人「文明馴化」改信天主教的教堂中; 西班牙人亦得順從他們唯一要求; 保留牆上的兩道虹及霓 (虹霓代表一正一反之一體)

每當彩虹出現在天空… 就溫暖了人們的心

一個人無論如何的鬱卒及傷心
一看見彩虹後 什麼事都忘光了的回復到赤子般的喜悅雀躍
不禁手足舞蹈起來… 幸福洋溢
因為他接觸到他自身原本俱足之幸福喜悅…

人們時常隱藏住自己的彩虹… 卻直往外的尋找彩虹…

因之… 天上的彩虹必須偶爾出現來喚醒每個人的本來

~~~

吾行過大地也輕輕

(吾行過大地也輕輕)


去年的今日… 慎巴獨自一人 參觀「大英博物館」

館內明亮高挑 收藏了許多古文明之遺跡及文化餘韻…

因為一人 故可以調慢時間及腳步…

看了埃及及希臘館 可以在中庭吃個簡單三明治

再逛中東亞洲館… 累了再到三樓的豪華餐廳去喝個咖啡

*****

昔日慎巴很迷戀古文明或古董物品… 家中擺了很多明式老件… 銀兩都花在上面… 喜歡去想像它的故事以及它所處時代的風雅…

吾曾有好長一段時間做年度計劃拜訪一些古文明的城市或九大遺跡等等… 於是經常將所有儲蓄拿來做一次大旅遊… 回來後再存錢… 再去… 對這些古董之收藏及古城/古文明的拜訪 吾可散盡千金亳不疼惜…

既然會用「昔日」… 就是表示現在己不同… 所有這些依附物之想像都將它們吹散… 過著「當下不住」的日子…

*****

話回到大英博物館… 參觀完後 到櫃台取回背包 正要走出大廳時… 看見室內高空中飄下來一個「紓」 (「紓」是指帶有羽毛的種子 可以隨風飄落而生根 如蒲公英)

人來人往… 沒有人看見… 吾前看後看無法置信… 又來了! 不思議的顯現出一個紓在挑高的大廳中緩緩的飄下… 吾手輕輕的張開去承接… 不可就迎亦不可強捉… 而是要讓祂自己輕輕的飄落手心 此時周圍像靜止不動… 或停格

吾握緊手心… 一股暖流流遍全身… 這麼熟悉的感覺… 是眾神來訪; 亦如吾在羅馬; 在嚴島… 在埃及…

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為何埃及的神殿或法老墓室一定刻有 人死亡後必須取其心臟由瑪特(Ma’at)女神以天平來稱量… 天平一邊擺的是羽毛(紓)… 若天平是平衡的… 死者便可以昇天; 反之就否

「紓」是極輕極微的重量 只隨風而行 隨風止而落地 亳無自己之想法欲求… 停後則亳不眷戀的再隨風飄走… 正是「空性」 的物質代表… 我們亦將祂拿來代表「天心」 或「神性」

啊~~~ 吾行過大地也輕輕…

~~~

大自在

所有我們每天接觸的電視、報紙、文宣、網路文章、上課… 以及周圍的人對我們所說的話… 不管我們同意不同意; 接受不接受; 喜歡或厭惡; 信任或不信任 都會形成能量的線…

只要我們動了分別或價值或喜惡或比較; 相信不相信之念頭 我們都會跟這些內容物 (不管是文章書籍;歌曲;藝術;人物;法;生物;自然環境或是地間空間等能感知的任何形式) 有了連線… 這種連線是不分主體或客體之分別… 就在主體與客體之中形成了條連結線…

主體謂之「施者」; 客體謂之「受者」

當我被人說: 「你什麼事都做不好!」的很沮喪… 而且深信不疑的話… 那麼這種綁住我的力量如同「咒」一般的將我縛住的動彈不得…; 說話的人是「施者」; 相信者是「受者」

這種「咒」的力道影響是很深遠的… 試想若我從小就被人說我什麼都做不好的話… 可能我這一輩子在做所有事情時都被這個力量所控制的根本不會去想有其它可能性…

同樣「不相信」也是另一種阻斷力量讓我無法去思考其他可能性; 若我不相信除了佛教之教導外還有其它解脫的方法; 那我終其一生只會遵循一種教導… 不管那是否真的是解脫之法… 而喪失了別種教義之風光

我們時常這樣的因我們的身口意言行生出線來將別人「咒」定住; 也同樣的接受別人的「咒」縛

再來細看這些咒線的源由是心念起了分別比較喜惡…

原本眼見鼻嗅舌嚐耳聞身觸心意等… 都是心的專注方向所致…

心若不住於眼耳鼻舌聲意所到的意象… 看了就過了; 聽了就算了; … 等等的隨風飄過… 自心乃是自生自滅之空… 但這種「空」是能享用所有萬有的「空」; 任何萬有我皆可享用;欣賞;互動;交流 我可做任何事而不會有副作用; 也不會被「咒」所縛…

此乃「大自在」…

*****

天父常言: 「我的愛子啊! 我為你們準備了長滿各種甜美花果的伊甸園任你們取用無盡… 為何你們總是只要其中一種而已呢?」

~~~

著「有」

慎巴不厭其煩的強調空性之「不住不拘」特性… 唯有心不停留於某處才能不
落入「有」的陷阱; 才不會被「有」所束縛而起分別… 自心才能自在; 天心才能出頭

平常我們習於感官及心念都是向外汲取訊息及對外投射… 在這樣的習慣之中 隨著感官及心之所到之處… 同時也會有能量投出到心的方向處…

眼耳鼻舌身意所到之處就是心所及之處 也是能量投出之處… 的同時運作

在能量投射出時就會如同牽了一條線將目的物做一連結…

舉例來說好了…

今天慎巴出門在車廂廣告上看了美白保養品的廣告… 而我也很仔細的將它的內容看過… 看完後心動的思索著 我有黑斑需要買它的美白C原液… 可能還要它所說的物理性高防曬係數的防曬乳… 我要到哪一個店去買呢?... 的種種念頭在腦中轉著…

這樣的一個短短的心目活動就牽出一條或多條線將我與這廣告中的內容連結起來… 我就分出能量線過去跟它連結了… 而這樣的線… 視我心念停留的程度及渴望達成濃度而有細粗;單股或多股之分…

這樣的線就是著「有」的原形… 我己被一個「有」所綁住或牽住… 除非我完全將它放開的清除所有這個廣告所引發出來的多樣念頭及後續行動…

我們常常在放出綁住我們的線而不自知

常將線放出到過去或是未來的將自身綁的動彈不得…

現在… 是我們該將這些綁住我們的線 清除的時候了…

~~~

不住

夫 有心想要修行及參研大道者
必須保持一顆活活潑潑的心及思惟…
大道是會說會唱會笑會跳舞之活物
不是什麼都不想不做不動的「空」;
也不是非要做什麼不可; 非要求什麼不可的「有」

大道的「會說會唱會笑會跳舞」是如是的狀態…
是自然本性升起「說唱笑舞」的擺盪
盪過後無留任何痕跡
其中無有任何刻意之「有為」

大道自然的動… 什麼都可動… 什麼都不殘留
任何萬有都是大道… 無為之中無不為

*****

慎巴常言吾在自說自話…
所說所寫都是給自己看
順著大道之脈動來作用
其中無有個人偏執喜好

言雖如此 …
一旦大道落入文字就容易纏縛住人心
以為就是所說的「此法」換了「別法」就不是

大道何其深廣玄妙…
慎巴只能每次取一小片段
把一個無盡流動的大道硬截一段面來說明
這樣既不究竟亦無法言詮
只是強說道; 強而說之/名之…

吾期諸君能開放自心的思惟
不要被慎巴文章的任何內容所固定
吾花了很長篇幅談論「萬有及空性」的本質
請保握住「萬有/空性」的特質…
每一個法都能通大道
每一個人都是大道
每一個思惟也都是大道
每一個問題都有無限個解決方案
只要心安在「不住於任何」…

「不住」之中「分別」無法存在…

「萬有」只是外形不同而已… 本質都是大道
故這個就是那個就是此地他地此時他時此人他人...
此法又是那法又是他法…

~~~

生命的動力

大道無時無刻在擺盪著… 只是多半的人介於視而不見… 或無法認出

*****

若生命經驗久了… 必會觀察到每一個婚姻中之兩方 幾乎是相反180度的差異… 交集處實不多

常會怨嘆早知道… 或不明為何婚前及婚後判若兩人呢? 亦會常睡夢醒來發覺枕邊人非常的陌生…

婚前及婚後是一個擺盪… 婚前兩人所看見的都是彼此交集的地方… 婚後看的是相異的地方

*****

慎巴的父母親正是絕對相異之組合… 父親好學博知 脾氣起來火爆到不行 對家中之人事物異常關心(這是美化言之… 含有70%比例的權威) 每個人的行動都暸若指掌 稍為晚一點回家就會被連環叩… 凡有人要出門就會把該帶的東西事先準備好… 總之是那種人家會羨慕的好祖父/父親 隨時都在學習之…

母親正如所言是絕對相反… 可能早年被管教到對所有一切人事物不聞不問 凡事都被父親照料著不必動腦筋 平常對任何事物都沒有興趣學習 到現在連遙控器都還沒學好 沒脾氣到有時會忘了她人在家… 唯一能讓她掛心的是每晨5點開始的拜拜頌經… 自我有記憶來數十年如一日…

雖然父親對母親常有掌控權… 動不動會罵什麼「連這個也不會?」 或者更難聽之字眼 母親大多默默不回 但久久也會山洪爆發的讓父親招架不住… 總之… 若跟他們住的話 是鐵定可以常聽父親大吼小叫 或是母親的偶而的回嘴…

早期我們這些子女畢業後只有吾跟父母住一段時間 對他們這種現象見怪不怪 可是當太過份時吾也會插嘴的當個仲裁者說這個不是… 那個怎樣的…

某日 慎巴又聽見兩人在廚房為了個小事又吼罵起來… 真是驚天動地… 吾正要起身來插管時… 心中立即起了一個很大聲音告訴我:「不要管他們! 這是他們生命的動力!」

*****

「這是生命的動力!」 正是大道擺盪的情形… 凡人很難理解為何這樣的鬥嘴鼓是生命的動力? 以為要相親相愛才是婚姻的本質… 故一直在追求這種永恆的親愛而失望連連… 兩人不斷的吵吵合合正是激勵生命之力量… 故常觀老夫婦若一方走了.. 另一方也活不久… 正是此理

「天作之合」之安排配的是對立之兩方 而不是和合之兩方

凡萬物要有生命; 要能活動; 精進的運行… 除了相對立之擺盪… 無法達成

若不是天作之力… 你要到哪兒去找這麼一位完全與你相反之配偶呢?

而正是因為有不同意見… 不同性格… 不同家世背景之沖激 這樣的婚姻才能長長久久… 才是活水…

正是有吵架的火氣… 才有床上的甜蜜…
正是有好花錢及一毛不拔在一起才能相互增減
正是有理智與感性一起才能互見另一世界
正是有低潮才能創出高潮
正是有人要先認錯或低頭才能解套

若認為這個另一半不好… 下一個會更好… 那也沒關係… 總之… 只是把這個擺盪換成另一種形式或另一個人的擺盪罷了… 擺盪的作用是逃脫不了…

大道要的是活水及擺盪… 擺的內容是吵架甜蜜 快樂痛苦 怨恨滿足 勤勞懶惰 理智感性 好動好靜 跟此人或他人 都無所謂… 在大道來看無分別

若能拿開事物之表相… 就只見擺盪 則不會陷入生命之泥沼

~~~

無垠的擺盪

一條絲線牽著你與我

我為黑暗托著你光明

你為海洋伏載我高山

我為塵土供你來札根

你為巨蔭護養我生息

彼此輕觸於時空的機

不需要留下任何掛念

盪過去換成了我與你

我們是無垠中的擺盪

~~~

緣的形成

吾曾在幾年前去日本小樽 那時住在希爾頓飯店(如果沒記錯的話…) 飯店緊臨一個購物廣場… 讓我們很方便的吃喝購物…

那天吃完飯… 與家人分散各自逛逛… 吾坐在店外走廊的長椅休息… 看著一位光頭略圓身材的男士… 身穿迷彩服 頭上也紮了個同色花布的頭巾… 其女伴瘦長高於他… 這對人物很醒目 讓慎巴不禁多看了一眼…

過了幾天我們來到札幌 女兒那時還小學 喜歡漫畫獵人及火影忍者人物… 好不容易打聽到3C商場有賣 我們到一家3C電器大樓 整棟樓都是3C用品 來找有關商品… 不過有點失望… 沒什麼別於台灣的商品 故敗興而歸… 搭了電梯下樓…

忘了電梯停了幾樓… 門一打開… 那對老兄及情人就這樣直直走進來… 慎巴動念自問… 這種機率有多少呢?

*****

一次從北極回來後一二個月到礁溪老爺去住一晚… 也是與女兒要坐電梯上樓… 電梯關了又被打門… 進來竟是同團去北極的電子新貴帶了他家人…

*****

又… 一次在加拿大坐渡輪從Victoria回Vancouver時 船上人很多… 我們吃東西看風景… 此時有一像印藉父親帶了兩位女兒… 父女正玩的高興… 心想很少是父親獨自帶兩個小孩的…

隔天 慎巴與家人到Vancouver附近一個叫Granville Island的一個小小島… 原本是個賣農產品的市集 現在改為一個小型藝術村 有很多藝術工作者在此有工作室開放給遊客參觀並賣作品… 當地也有個小市場;商店街及餐廳等等… 我們來了一陣子後找了一家餐廳吃飯… 在等餐時 正見那父女走進來用餐… 亦是不可思議…

*****

這種例子我們在一生中都會遇見許多次… 吾也曾開車在高速公路上碰上先生開車從公司要回家 就在旁線道…

通常遇到這種事 我們只是閃過一下「不可思議」後就忘了…

*****

這就是「緣份」的成熟… 來到… 以及形成之步驟…

在整個渡輪中起碼一層樓有幾百人… 但我們不會一一看見或注意到每一個人… 只會有某幾個 無論是穿著或言語或什麼的引起我們注意… 這就是我們心所到之處… 將這個例子再引伸到捷運… 路上… 飛機場… 國外 等等 會發現有注意過的人可能待會兒又會被我們再注意到… 這樣的反覆…

「緣」是這麼不可思議及奇妙的運作著… 只要被自己關注到的人事地物時空就是與自己有緣的人事地物時空… 哪怕只是看了一眼…

「緣」是精準的適時適地適人適事適物的出現… 絕對沒有差錯 無法強求於一絲絲… 也無法排拒於一滴滴

「緣」的聚合也是這樣一點一滴由看了一眼這樣慢慢累積而成的… 無怪人言: 「有緣千里來相逢 無緣對面不相見」「同床夫妻百世恩」「百年修得同船渡」... 正說明「緣」之聚合不易… 緣份成熟 再遠再困難都會來相逢… 無緣...再近從對面走來亦沒看見…

*****

那… 「當下」流過來的緣不是很珍貴奇妙嗎? 都是自己織了多少時間空間及念頭才能成形於當下?

~~~

心的方向

今天換拿個照相機 隨便一台

取任何一個你選中的景透過相機鏡頭來觀看..
看遠看近皆可

有人可能拿它來看桌上的電腦
拿它來看窗外的景色
拿來看家人的笑臉
來看桌布植栽… 都可

請保持鏡頭仔細的觀看一下
是否會看見以往你不曾注意到的東西?
或是發現了另一種樂趣? 因你將專注力鎖在一點上...

*****

現在… 又要說出一個秘密來…

慎巴以相機的鏡頭假藉為你的專注力所在
你的專注力所在就是你「心的方向」
故也可說是將「心的方向」放在眼睛才能看見…
放在耳朵才能聽見 放在舌頭才能嚐得
放在鼻子才能聞得 放在手/腳/皮膚/身體才能觸覺
心不向外放 往內放才能心得…

心為身使… 神(本體空性)為心主

再回到圍繞在你身旁的萬有…
你以為有「萬有」圍繞在你身旁…
其實相是…
當你「心的方向」在哪裡… 你的當下就在那裡
而你的當下在哪裡… 你的「萬有」就在哪裡…
除此之外沒有「萬有」…

(請慢一點昏倒… 我還沒講完…)

這樣講的意思是說… 唯有你心在的地方 萬有才會顯現… 才稱為「當下」

這樣一來… 就可以明暸… 「當下」是那麼的流動不羈…
「當下」是無法被捉住停留的… 本性「空」

當你心的方向移走後 原本你剛才看的景又流走 成了「虛空」…

是故… 即使你站立於大屯山頂… 被一切萬有所圍繞…

你「心的方向」不在的地方… 那看似「實有」的「萬有」卻是「虛空」
是故「實(萬有)/有既是虛空 虛空即是萬有」

圍繞著你的「實(萬有)/有既是虛空」單純提供你一個隨時可以讓你「心的方向」到達並隨時能顯出/取用萬有的背景

而你「心的方向」所到的地方一移開… 實有又成了虛空… 這樣的一顯一隱作用著…

萬有不只是指物質界可見的物而已… 包含你心所到之處之意念思惟想像皆是…

所以說… 虛空並不難了解… 不拘不住不羈

當心不動分別念 心不外逸的固著一處即可安住空性… 即是安住「當下」!


~~~

開車

女兒今晚就要回美國讀書… 中午一起去吃飯… 她選了個可眺望淡水河的餐廳 綠地一片大樹環繞… 特別的是她剛拿到駕照… 第一次載著我們上路…

這種感覺很奇妙… 小孩子一下子就長大… 就這樣漸變的忘了怎麼來到目前情景的… 其中過程也都不復記憶… 吾首次坐在我自己車子後座… 角色對調了

*****

在夢觀中… 常用車子來表示肉身或所從事的事業… 因為是要自己駕馭handle

尤以車子代表肉身真是貼切… 車子是自己選的… 依自己喜好 經濟情形 需求 品牌效能 省油耗油 走平路或山路或高速公路 買菜洽公或載貨或旅遊或自我犒賞… 等等

當你在選擇自己肉身也是與天父一同討論了很多細節 此期生命要開什麼種車 什麼顏色 多少馬力 實用耐操型或高雅名貴型或運動型… 要開什麼路 使用年限多久 加什麼種油 零件維修方便否… 配合著個人的獨特的板模 (個性 生命功能 福報 因緣果報) 來打造適用車種

一旦買了車 要花些時間學習開車上路… 衝衝撞撞的換經驗… 還要將一些街道路段摸清弄熟才開得出去… 有了目的地 還要知道有哪條路可走才行… 現在人懶了 直接裝了GPS連用腦都不必…??? 自廢武功而不自知…

而開車(以自排來講就好) 的秘訣就是要嫻熟的操控剎車及油門 (談到這裡… 實在配服夢觀以車子如是之顯示) 來代表實有界之正反宇宙… 要輕含著油門加油 起步時不搖晃 才能讓自己及乘客坐的舒適的不會親吻到儀表板… 開車時眼觀180度 周圍動靜都清楚 轉換車道從容不迫 要停紅燈及早準備 停車亦輕含剎車 讓車子如滑的到白線止… 完美的如華爾滋 同樣讓乘客如保持平線的感覺 不會前後搖頭

方向盤是要操控調整所走路的方向 (也是之前一直強調的方向性… 當然啦… 所有萬物都是有意無意的將這個方向性都調在「回歸大道」上)

而開車的人 就是關鍵點… 表示肉體之主人…
是「天心」在開車? 亦或是「人心」在開車…

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據慎巴多年的觀察… 要了解一個人最深刻及準確的方式就是坐他/她的車… 一個人無論平時有多文雅高尚高貴有氣質… 書生教授大老板知名人物神通強大之任何人… 當他/她們在開車時就彷彿脫去了外衣般 所有的野性都跑出來… 罵這個咒那個… 氣這個叭叭叭… 不爽就超你車 被超車更不爽了… 反正只要一點小事就可引發野性出來…

因為在車內是個人的自主世界… 這種情形很像是「獨處」… 躲在別人看不見… 以為上帝可能也會不注意的地方… 原形就會出來… 再看看他/她車內放什麼東西整不整潔… 就可將底細摸的十九不離十… 屢試不爽 比看八字還準

當然還有一個觀人很準的方式就是去旅遊… 什麼症頭都會出來…

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是故君子「慎獨」啊… 常省思在獨處時是否還能保持與天心一致之身口意呢?

慎巴當然開車也偶而會罵人啦… 吾還有很多野性之地方待修整嘍… 「慎獨」啊!

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當下是涅槃處

慎巴今要來講一個甚深解脫秘密…

天心會墮入人心乃是肇因於對「過去」及「未來」之眷戀
所有痛苦根源及輪迴造業之主因是人們緊握住「過去」
對「未來」亦放入很多的希望預想計劃…
人們對「過去」「未來」不僅是緊握而已…
還拉了很多條鍊子在身上並加了很多道鎖
把自己牢牢的固定住

天心分裂成不是「過去」就是「未來」成了人心…
人心中所有思惟皆在「過去」及「未來」中動盪
「當下」不見了…

人心以「過去」「未來」來餵養情緒體及小我之思考…
我們很簡單的可做個實驗請你閉上眼睛…
審視所浮出來的任何念頭、感覺或畫面…
你會發覺所有心念 不是停留在過去別人對我們所說的話或發生的事仍在發酵
就是對於目前現狀不滿的心寄託在未來…

不是對於所發生之人事地物的當時感覺深深印在腦中… 以此印象再來折磨自己… 就是認為未來會更好…

思惟著:
「真後悔當初把錢借給他」
「當初應該嫁給A君而不是B君」
「他說我很胖是不是在嫌棄我?」
「她說已愛上別人 我恨她一輩子! 我們說好生生世世要廝守一起的…」
「上次去西藏深深被吸引 想再去一次」
「那家餐廳只要199就能任意吃到飽… 好也」
「若我能旅遊全世界該多好」
「等我有錢了就會快樂」
「等我結婚了就會幸福」
「等我孩子賺錢了我就出頭天」
「等我… 就會/可以…」
「後悔當初…. 不然就…」
「若我能…. 就能…」

(P.S.: 即使是快樂幸福美滿的感覺也都是折磨… 不是折磨過去就是折磨以後… 因為有了快樂的感覺終有一天會轉變成痛苦! 因為快樂與痛苦都是情緒性產物)

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你以為別人或某個事件帶給你痛苦及快樂… 但當你閉上眼睛… 周圍的萬有都不見了… 帶給你傷痛及快樂之人事物也不在身旁… 為何你還會有痛苦及快樂的感覺? 過去的人事物都已成過往了… 為何你還會痛苦或快樂? 請細細去審查是誰將痛苦快樂帶來的… 痛苦及快樂的根源在何處…? 這些情緒根源都在「過去」「未來」!

將存在腦中之過去及未來抺掉… 將所有認識的人的感覺記憶抺掉… 所有經歷過的事件都抹掉… 對未來之期待都抺掉… 對你很熟悉的人 你以每個當下都是一個新認識的人來相待… 這樣就沒有了偏見… 成了空白畫布…

在這個空白畫布之中 除了只容「當下」來到的人事地物… 其餘都將它抖落或抺除…

這個「當下」看是空白的畫布是個強大威力點… 是空之所在… 含攝所有一切之可能性… 唯有處於絕對的「當下」天心才能作主…

保持空的畫布是讓你能儘情揮灑的時刻… 是萬物由你而出的點… 任何人間世事在此都能找到出路… 放空安住於「當下」時… 任何問題都有很多解決的可能性出來… 大道的智慧皆由此而生出…

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為什麼這麼多開悟之導師及經典都在提醒大家必須安住於「當下」?

安住「當下」除了將過去及未來抖落... 亦要不住當下... 將心安在「當下」而不固定... 讓「當下」自然的來去... 你一捉住「當下」 它又成了過去...

「當下」是萬靈丹… 是金丹… 能解一切苦厄災殃; 是涅槃之處


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感恩/體諒/祝福

插個事件…

近日到高雄訪親人… 陪著女兒順便到「夢時代」看看… 正值颱風天 外面下著傾盆大雨刮著風…

百貨場內冷清… 有些大陸團放客人在此購物… 反而是地下樓層的小吃及名產食品大街熱鬧的很…

客服人員因大雨故… 臨時將到捷運的接駁車及計程車招呼站都改到食品樓層的停車場以防客人淋雨… 一堆待車的人把狹窄的走道都擠滿了… 將店家攤位都阻擋… 慎巴趁機繞繞… 發覺攤位的老板都能體諒這種不便… 排隊的人擋著門口… 其他客人不會走到這邊來… 生意是很影響的…

有位賣牛軋糖的小姐還笑嘻嘻的介紹東西不以為意… 有些客人因等太久的火氣升起沒耐心聽…

慎巴排在等計程車的地方… 客服人員用對講機在幫我們一輛輛的叫車… 我排在第二輛… 奇怪的等很久… 有人已在抱怨客服人員辦事不力… xxx… 或在指點要這樣做要那樣做的… 看著兩位客服人員滿頭大汗的一直說抱歉…

好不容易等到我們… 女兒感謝他們的招呼… 坐上車子後發現司機在連絡公司其他司機… 在跟其他司機說明從哪一個入口下地下室… 夢時代大樓很大有多個入口… 此時吾才搞清楚為何我們等那麼久的原因… 是因為所有司機都不知從哪一個入口進去… 在大樓旁繞來繞去… 每個司機都很心急讓客人等很久… 今天開放的這個入口平時是不准車子下去的…

其實夢時代也可不必更改停車地方… 就讓大家在外頭淋雨的…

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我們真的要常保有一顆體諒別人的心… 雖然我們常看見或遇見一些事件讓我們很感冒; 或甚至有人的行為或做事態度讓人很不敢茍同及不以為然… 想著自己來做一定比他們做的更好…

往往… 我們都只看見一個事件的某一個切面… 或一個切段… 就大肆批評別人起來… 卻沒看見在這個切面或切段的前後… 這個人是付出了他的最大心力來完成這件事…

或許我們上街購物會碰上一位晚娘面孔的人… 臉臭到不答腔… 或許她/他剛才接到電話說親人住院或被催繳房租的… 我們都不知道… 在我們所碰見的緣中的人事物之前是怎麼流過來… 之後怎麼流過去…

這些人事物在碰見我們之前/之後是怎麼一個風貌我們無從得知… 但在我們相交會的剎那… 正是天父之神聖安排… 我們不需要知道之前/之後是如何… 只要保有一個感恩的心… 感恩天父花了無盡心力將此緣份帶到我面前… 也保有一個體諒的心來體諒不合己意之事… 體諒所有的人必是已盡他/她自己最大的能力來做好事情… 對換角色 自己也不一定會做的好... 保持一份祝福的心… 祝福所有與我相遇之人事物皆恰如其份的適得其所…

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天心與人心之分別

你問…

要我拋開過往記憶…
對未來無有預謀設想
當下又是那麼的不住?
我如何生存?

明明我深刻的感覺無奈及痛苦之人生鎖鍊
明明我深刻的感覺充滿快樂幸福事事如意
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人之所以有痛苦及快樂之感覺
亦或有讓你幸福及無奈的感覺
皆是屬於情緒性之覺受
也就是說 情緒是小我人心的產物

在天心之中是沒有情緒的覺受
天心所顯現的萬物都是真善美的顯化
都是沒有分別性的自然在自然生滅

為何說天心現於「當下」
「當下」之中無有因果業報?

天心在「當下」皆是空有一體
在空性中顯出萬有的交織後又歸於虛空
在虛空中無「存積」…


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當下

如此的我們 明白了所有圍繞在我們身旁的萬有皆是應我們的要求召喚而來; 每一個如是的萬有都是安排妥當的適時適人適地適事的來到我們面前… 其中沒有任何意外/例外…

常聽佛經或善知識教導我們… 自心要解脫必須 「隨遇而安」「隨緣而動」「無心應萬物」…

這裡所指的「遇」「緣」「萬物」是指一切發生在我們周遭的人事地物; 也就是境遇/緣份之意…

那麼… 要如何做到「隨緣」「隨遇」「無心」呢?

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再次拿一張空白畫布; 或白紙皆行… 隨你喜好…

以這張空白畫布來代表「當下」你所處的這個時空…

很重要的: 這個「當下」也包含了「過去」「現在」「未來」; 三合一

因為每個「當下」都是三合一; 是故空性; 在「當下」之中沒有其他的過去; 也沒有其他的未來… 所以它才是「一張空白畫布」

「當下」之中 過去了無痕 未來不預謀… 這樣的說法是方便說; 因為過去及未來從來都只存在於「當下」; 有「過去」的記憶及「未來」的預謀是無明痛苦的起因…

慎巴曾解釋過空性的特質是流動… 無法停留… 每一個當下所有宏觀及微觀的萬有都是在變化… 那麼這個我們所謂的「當下」是我們所能接觸「虛空」及「實有」的一個暫停點…

若你站在這張空白畫布的「當下」中… 你手腳伸長可及; 併眼耳鼻舌身意等感官能觸及的人事地物範圍就是「緣」「遇」「萬物」…

隨這些流到我當下這塊空白畫布中的萬物來應答即可…

緣來了就應答… 流走了就走了… 不追憶… 緣尚未流到我的「當下」時亦不預謀; 不預想計算…「當下」亦不停留; 我只活在「當下」; 稱為「隨緣」「隨遇」… 讓這些萬物流經我而無有殘留記憶追想預想或偏見分別即是「無心」…是名「三心俱斷」

在三心俱斷中 只有清淨的緣份… 「因果罪業」無法生存…

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親自走過

天父為何要這麼麻煩的造出萬有… 必須讓看似各別的天心萬有去驗歷認知自己之本來呢? 為何不省事點… 就指派一個導師來教導其他萬有來認知自己之本來就好了呢? 何必這樣費事的讓每個天心生命都還要分別去經歷呢?

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試想… 若一個從來都不知道什麼是「花」的人… 要如何教他認知; 經驗; 了解 什麼是「花」呢? 我說它是從土中生出; 有根莖葉; 需要水份陽光二氧化碳; 有多重花瓣; 有花蕊… 那什麼是土? 根莖葉? 水陽光二氧化碳? 也有不需要土的…

說有多重花瓣; 有花蕊等等… 光花的顏色形狀體態; 花瓣花蕊之種類… 加上味道等等… 數也數不清… 要如何教? 說一漏萬… 根本無法說明… 因為1=N… 萬有之所有各質種類都是有無限變化… 有無限種的昆蟲; 無限滴的水; 無限特質之人種; 無限之… 無限…

這還是以有形物質而言… 無形之感受如: 「快樂」「愛」「恨」「恐懼」「佈施」「感恩」等等… 要如何教出? 同樣的這些感受性的東西亦是無盡數… 無盡種之布施… 無盡數之愛/恨… 無盡量之快樂/痛苦…

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除非自己親歷否則一切只停留在想像或揣摩; 未成形的「空」… 被教的東西… 若非親証… 即使聽聞累積再多… 都與「不知」相等…

因無法教故… 天父必須讓每片天心生命去自己親自走過; 受過; 摸過; 看過; 聞過; 痛過; 愛過; 施過; 捨過… 本來之智慧才能生出; 大道之功德才能顯耀; 才能真正知曉自己之本來無限…

大道無法教/被教… 只有自己認真的走過自己的生命… 累積生命之點滴歷程來豐富自己…

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滿願

當念頭一出現… 就是破空入有…

只要出了「一」就是「N」

之前提過為了「承托你」; 天父必造天造地造一切…

這個以「你」為中心的意思是因你所發出的心念而造成了圍繞在你身旁的一切… 也就是說你造了你所想的世界來供你認知…

是故每個天心生命都有他自己的萬有圍繞; 是依他曾動過的念頭而與他相配套; 依此產生了 為了要達到 他所曾動念想要認知、體驗之任何想法、情緒、覺知等等目的 之所有相關的人事地物; 皆都涵蓋其中

也就是個人的「萬有」提供了這些生命會用到的所有「因緣」成份; 來滿足你的任何心願… ; 這些要來讓你滿願的任何人、事、物、空間及時間都必須妥當的圍繞在你周圍…; 而每個天心生命之萬有皆關連…

若你再深入想想… 單單為了讓你知道 「愛情」 是什麼… 就要安排你的出生… 你的父母及他們的父母… 你的親人… 要有土地 有田 有水 有房子可住 有食物可吃 父母有工作來養活你… 有道路可走… 有學校可讀… 有公司僱用你 讓你在公司認識一位「意中人」… 墮入熱戀… 又要演化很多事件來讓你由不同角度來體會什麼是「愛情」…

而另一條線是要有一個人來跟你配套演出你的「意中人」; 也要先安排他/她的出生; 父母家世 及他的父母之父母… 一切的一切…

這樣下去沒完沒了…

為了「承托你」之工程浩大無法想像…

當然 每個天心依他為中心有個萬有圍繞是方便說… 是將焦點放在一片天心之生命上… 實際上大家是同處於一巨大無限之萬有之中… 這點是絕不能忘記喔!

也因此… 明暸了… 所有萬有皆是互挺互助互持… 牽一髮而動全身… 所有的因緣都是清淨… 皆為了滿你的願而存在… 都是應你的心願而來… ; 而你同時也為了滿別人願而存在…

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若有這個可能… 將你所認識的人都找來… 再將他們的所認識的人找來… 再來… 再來… 你會發現… 你認識全世界的人; 全世界的人都圍繞在你身旁…

事情也一樣; 地方也一樣… ; … 都一樣…

這樣的明白萬有的存在皆因為要滿你的願而來; 是不是感覺無限幸福?

天父從來都是滿你所願… 毫無例外…

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吾有多大呢?

今看見自己在剪吾的畫布 將一捲剪成一小塊以便作畫 此時有靈感進來 那一塊塊的畫布承戴著能量 亦即; 即將被畫出的能量 或將被畫出的大體樣子 又或; 應說 每張畫在尚未被畫出時就已存在了! 那個存在就是吾在不知何時已構圖好的 等待成形

或者也應可說是 它早已存在於另一個非物質層面 而它的範圍涵蓋 看你要追溯到多遠都可以 甚至我還未出生時... 或幾世紀後... 的都是我的一部份

而被畫出的圖 不是平面 而是立體多面 是活物 是一個世界! 被畫出跟還沒被畫出的世界還是不同 尚未畫出的能量 與我這個創作者互動連繫 一體運作之下而被創造出 而畫作一旦被創出 就是活物: 就是一個立體多次元的世界 它自有它發展的方向…

而我這個創造者在某一個層次上 亦是另一個創造者下的畫作....

原本說是環環相扣 應是環環相生同源一體之不同層次面相角度 每一點也是創物主!

所以說 我有多大? 我也不知道ㄟ!

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萬有既是虛空 - 因緣

那… 就在天父動了那麼輕輕的一念… 為要認識體驗自己… 刹那萬有從天心立現… 由一化殊

每個看似無限分別的個體都承了一片天心而有了生命… 矗立在無垠虛空… 分成了無數空間向度

每個生命體有了天心; 亦動了自己的念頭… 於是他的萬有又立現…

這樣講來好像無法想像… 「心」造成了世界是這樣來的… 每個個體動了他那部份的心念造成了他個別獨特性的萬有世界…

這些心念所產生的萬有世界就是我們熟悉的「因緣」

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舉例來說好:

有個如是的天心假名「阿善」; 一直聽說有痛苦這種東西… 但在他原始世界中從未曾知曉過… 此時有另外一個如是的天心假名: 「阿非善」… 知道了阿善之念頭後 他向阿善說… 那我們一起化現為人… 我來扮演一個「非善」的人與你一起生活… 我會對你做一些「非善」的事來讓你了解什麼是「痛苦」… 可是當你在知曉「痛苦」的感覺時… 可不要忘了我們只是在扮演喔!

同時… 我很想了解什麼是「快樂」的感覺… 那你可否扮演一些「善」事來讓我了解什麼是「快樂」?

於是兩個天心說好了就拉著手一起化現為人到藍煙星…

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當然啦… 慎巴只是舉個極簡的濃縮版… 只說個緣份形成的原型… 其複雜程度是無法說明… 因為每個天心顯化成萬有後… 不會只有動一個心念而已… 隨著心念的增長… 故會有交織的緣份出現

初始的生命都還能記住自己的本源… 明白自己只是扮演某個角色… 彼此相互支援… 依此來經驗自己想要經驗的東西/事物/智慧… 在知曉了什麼是「痛苦」及「快樂」後就馬上放掉… 馬上成空… 不會堆累; 亦不會被纏縳… 只是玩玩的遊戲…

玩久了... 清明的天心漸漸成了物慾化及貪慾化了的「人心」… 對於所面對的「因緣」 產了種種 喜惡/執著/貪求/價值等等分別的一發不可收拾… 將原本清淨的「因緣」轉成了「因果」…

一旦轉成了因果… 就喪失了記憶 成了三界流浪的孤兒… 「空性」不見了… 只活在「有」的世界…

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萬有既是虛空 - 如是之假名

天父之本質是無法被定義… 在天父中一切皆是「同一味」之「一合相」

在「一合相」中; 假名有個「一合」之相; 實是無相之一合…

又回到「空性」之不拘不羈不住之本性…

當你才要開口去稱說「這個人或物」是什麼; 或是要將「這個人或物」定義的時候…「這個人或物」就已經變化流動走了…

是故老子曰:「道可道; 非常道… 名可名; 非常名」

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慎巴實不曾「執著」於使用或不使用「慎巴」或「蘿萊」或任何名字… 慎巴明白任何名字/名號皆只是在實有界中之權宜使用…

之前慎巴在那裡囉嗦說什麼不想用「慎巴」這個名字… 乃是為要說明一般人都有習性在作崇; 有小我的偏好在挑選喜好… 認為某個名字比另一個名字好; 或某個意義比另一個意義好; 認為得了某個名字感覺高人一等或低人一等... 諸多喜好偏執出現…

在天父眼中… 任何名字都是祂的名字亦任何名字都不是祂的名字… 其中沒有任何偏好… 任何名字都無有分別… 「屎尿」與「鮑魚」等同; 「天才」與「白痴」等同…

所有名詞名相及定義皆與是空性的流動不已… 正如穿了不同衣服罷了… 都有天父的氣息…

一切無分別… 但在「萬(實有)」界… 為動能故… 純然只論功能性及作用性之分別…

「萬(實有)」都是同一之本體… 因功能性及作用性之不同有了不同之外衣; 名詞; 名相及定義… 這些都是「如是」之「假名」; 假名「我」; 假名「父親/母親」; 假名「美」; 假名「醜」; 假名「貴」; 假名「賤」; 假名「佛」; 假名「眾生」...

不要被「假名」所綁住… 以為自己只是這個名字或定義! 或偏好某個名字及定義!

只局限於某個定義或名字的話… 那就立即落入有範圍「單一的有」; 就是無明生死輪轉之始!

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