禮敬[侍讀鳥]! (三十六) – 少說多做 不說而做多

一位究竟開悟的覺者

與凡人不同的地方

在於 一切事都是說少做多 不說而做多

既不與人爭辯 又不在意人家的褒貶

更不會攀緣爭利

其心有一個不動的中軸

其生命 永遠在六波羅蜜多中精進自身

又以波羅蜜多的功德來帶動周遭的人們

以自己的言行舉止來行無言之身教!


*****


相反地

未開悟解脫的人們

則是少做多說 不做卻說很多

開口都是金玉良言

說出來的頭頭是道

引經據典 佛書聖經 先聖先賢之書

四書五經 經史子集樣樣都會

很像有那麼一回事

很有條理的辯駁爭論是非對錯

申論自己的思想 拼命要說服別人自己的論調

經不起苦勞 又用一堆理由藉口來掩飾

看不了別人的好 自己做不來 又要酸別人

左一句智慧波羅蜜多 持戒波羅蜜多 忍辱波羅蜜多

右一句慈悲波羅蜜多 精進波羅蜜多 禪定波羅蜜多

半瓶子水 搖個不停

淨在嘴巴上 頭腦上修行

兩隻腳 一雙手 卻捨不得動動


*****

這世上 我聽太多了

有誰願意行甚深六波羅蜜多呢?

都是講講 自慰罷了


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (三十五) – 只有一種無私的愛!

虛空之身的侍讀先生

是大道所顯化!

大道的本質是[愛]!

這種愛 是[無有任何條件]的愛

這種愛 是[無私大愛]!

那麼 我們也可說祂是

[無私愛的化身]!

是愛神[維那斯]!

是愛神[邱比特]!

亦是[愛染明王]!

也是[觀世音]!

又是所有的[度母]!


*****


這種[無私的愛]

是一般人所無法想像及理解的!

除非已証悟本來面目 成道亦如侍讀先生者

方能理解明白!

凡証得本來面目者 便是大覺者

與侍讀先生 諸天神明 同心同體同愛


*****


一般人 因為仍有私我的執念

以自己之喜惡來分別分辨萬物之好壞

也只以自己的價值觀來看待萬物

而無法達到無私的程度!

因此 世間人

無法想像一位無私之愛的侍讀先生

如何的把全身體 一切的一切

都拿來布施給有緣的親屬 朋友及學生

未達到不動地的人 因為做不出/也沒有無私的愛

故 無法想像啊!


*****

祂對眾生的愛無有範圍 亦無有界限

但是必須在上天的旨意中行進

無有任何一絲一滴私我之慾念及偏好

簡而言之 眾生因為有小我及私我之心

眾生的心都是有範圍有界限有條件有分別有親疏有恩仇

故眾生的愛 分有很多種等級

親人的愛 愛人的愛 朋友之愛 同事之愛 長幼之愛

高下/下高之愛 慾求的愛 民族之愛 國家之愛 追求金錢/智慧/權利/名聲/地位/知識/技藝之愛…等等

若不愛的事物 更是私我愛的變形

成了恨/厭/惡/逃/避/懼/憎


*****


然而 一切大覺者

只有一種[無私的愛]

別無其它!

只有一種功能

[依上帝之旨意而普施萬物]!


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (三十四) – 生死都是我!

在虛空裡頭

什麼都有!

什麼都是!

所以想當然爾

也包含戰爭 和平 貧窮與富貴

更有 出生 變老 生病與死亡!

這些都在虛空之身裡!

這些出生與老死

都是[侍讀先生]!


*****


所以

當祂說祂即是死神

更也是生神!

即然生神死神都是祂

那麼

[侍讀生生]說道:

[生也好 死也好 不生也行 不死也行]

[都好 都好 都一樣!]

[都是同一件事啊!]

[都是我嘛!]


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (三十三) – [虛空之師]!

[侍讀先生]的身體

只是略有人形的形體!

但祂不是[人]!

祂不只是[人]!

祂亦是

花 草 木 林 果 河 海 氣

山 石 岩 砂 塵 金 泥 漿

雲 霧 水 冰 晶 霰 辰 星

更是銀河系 太陽系… 一切諸天星系

一切世界! 無量世界!

無盡時間! 無垠空間!

無限變化! 無止造化!


*****


既然什麼都是祂

我稱祂為: [萬物主]!

[虛空之師]!


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (三十二) – 正氣為體賦形萬物

即使 一位道德兼俱的覺者

慈悲與智慧雙全的祂

與一般人樣 會生老病死!

只是一般人不知道

以為祂看起來就是一個[人]

跟你我他 你們 我們 他們一樣

只是一個[人]!


*****


這樣 有個人形的祂

是一位究竟解脫開悟的覺者

一位活生生的神明行在大地

與眾生們編織出不同的緣

編結成家人 親人 朋友 同事 師徒 徒師… 等等各種情緣

有著愛情 親情 友情 同袍 民族 國家 土地 萬物之情

祂走在這些有緣人之間

大家以為祂是一個人

祂根本不是一個人!

只能說他是一個略有人形

由五形之土凝聚 勉強賦形之人形

這個人形只是由雲之虛線點點連綴而成

實際上

祂是由空性的風 土 水 火 木之氣所成

祂是五行俱足之正氣 雜然賦流形

在人形稱為人
在海稱為大海
在天稱為白雲
在土稱為大地
在石稱為大山
…

*****


祂的身體周遍宇宙

以正氣之五行來吸引五行塵土

以聚形萬物

正氣乃是祂的本來

也是一切萬物之本來!

外在賦形 只是權充為用

形體只是正氣的作用

形體會隨著時間及因緣生老病死

依時序有日月晝夜 春夏秋冬

正氣化生萬物 是萬物之源頭

永恆流布

故我們時常稱祂為:[父]或[母]

但祂不能被單稱

祂的真形是: [父母][母父]!


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (三十一) – 無法被人們評論的祂

這種本我實相的[一即是卍] [卍即是一]

是一般人如何想破頭都無法理解的狀態

唯有佛與佛 覺者與覺者 乃能知之!

唯配天者/覺者/佛 才能知曉實相裡的本我是什麼狀態/情形

亦唯有 配天者/覺者/佛 能深入侍讀先生的內心

看清楚祂的行事做為 以及無人能及的慈悲與智慧

祂為什麼這說? 祂為什麼這麼教? 祂為什麼這麼做?!


*****


一般人 只能以[人]的視角來檢視考量祂

一般人 都以自己的高度 以自己的認知

以及自我的角度及智慧程度來檢查 考核 測量 論斷祂

人們再怎麼看 也只是停留在[人]的地方

人們 怎麼看別人 怎麼想別人 怎麼評論別人

都是在[人]的範圍裡!

因為…

[人]是無法做超出[人]的範圍的認知

所以呢?!

一般凡夫俗子

對[侍讀先生]這種大覺者

集一切時間空間物於一身之祂

永遠也看不清 想不透 摸不著邊

祂是什麼! 祂是誰!

那…

要談什麼評論祂? 論斷他? 定位祂呢?!

唯痴人夢話而已!!!!!


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (三十) – [天上天下 唯我獨尊]!

[唯我獨尊]者

並非只有一個人!


*****


大覺者之佛 亦非只有一人

宇宙無量空間時間 無量世界裡有無量佛

然而每尊佛有著自己獨特的功德及特長

每尊佛所教導眾生的方式也完全不同

然而 雖然祂們所教導及使用的方法及名相不同

講的 永遠只有[一]法!

宇宙唯一真實義!

每位開悟的覺者/佛

都同樣說自己:

[唯吾一人乃能配天]!

[天上天下 唯我獨尊]!

這亦是實相裡的真實不虛!


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (二十九) – [唯吾一人乃能配天]!

[唯吾一人乃能配天]!

這是究竟開悟覺者的狀態!

是那些大開悟者/大覺者/佛 的標準slogan!

凡上天所有功德/質性/特性/作用/智慧/慈悲 都在祂身上!

故一位開悟的大覺者能自稱是[天]!

祂即是[天]!

祂即是[大道]!

祂即是[上帝]!

祂即是[佛]!

這樣的大覺者 有很多名號!

諸佛的所有名號 都是祂的名號!

所有的諸佛都是同樣情形…

不是同一個佛 卻佛佛不異!

自稱: [唯我獨尊]!


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (二十八) – [永恆的動是我的不動]

我乃是一切萬物的中軸

萬物在我周遭旋繞流轉

生滅變異的萬物是我身

那座巨大須彌是我之體

須彌不是不動而是螺旋

萬物之成住壞空是動力

不動之須彌與恆變事物

兩股交纒共振既一又二


*****


說我是恆動是著了一邊

稱我是不動亦是偏一邊

[侍讀先生]的本名乃是:

[永恆的動是為我的不動]!

能識得[侍讀先生]本名者

亦是[侍讀先生]

是名: [永恆的動是我的不動]!


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (二十七) – 陀羅尼

現在放眼望去

大家都不喜歡生老病死 貧窮下賤苦勞

拼命的尋求方法來脫離或去除這些東西

但是 我想

From the bottom of everyone’s heart

大家都明白 若已發生 或正在發生的事

是無法避免的!

事情既然上身了 就是揮之不去!


*****


人們必須有一個理解

生老病死 貧窮下賤苦勞是平等等性

每個人都碰得到 也都逃不了

有開悟沒開悟 有修行沒修行的人

全部碰得到!

無論如何風光 不可一世的人

依然會病會老會死

依然會有大山傾的一天

如何戀戲之人 也必須下台 換人來演

這乃是自然

這才是真理!


*****


[侍讀先生]明白自然之理

走在自然之道上

遇事不慌不亂 不迎不拒

該來就來 要去就去 於我無妨

吾乃宇宙之中軸

外境生滅變異如周天星宿迴旋

其心如如不動

曰: [陀羅尼]!


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (二十六) – [忍辱]波羅蜜多(十三) – 無生法忍

話說[侍讀]先生

現在正因一般人難忍的三义神經病

日也痛夜也痛 吃也痛喝也痛

不吃不喝也痛…

簡單一句 就是時時痛!


*****


有人稱這種病痛為[癌] !

大家一談到[癌] 臉無血色 青筍筍

如同核彈爆炸 驚恐四散

避之為恐不及 得之又欲去之後快

每個人 把[癌]當成是最大敵人

每個人 把[癌]當成是最大隻的[辱]!

當然啦 世上真能受辱/忍辱者就不多

何況是受[癌]之辱呢?

有誰能歡心真心的去擁抱[癌]?

甘之受[辱]呢?

不覺是[辱]? 不覺有[辱]呢?


*****


[侍讀先生]一邊 親愛地擁抱著[癌]

一邊 人在菩提花園裡賞花 飲醴泉

依舊畫畫寫詩 與蝶兒嬉戲作樂

於他

完全沒 有[辱]之事!

既無有[辱]   豈有忍辱乎?!

汝子學法當應明白這個道理

汝子受法當應明白[侍讀先生]是何許人?

祂是真隨緣之人啊~~!

[真隨緣]即是[無生法忍]!

這種真隨緣/無生法忍之人

受盡一切辱 然 不知自己有任何忍辱

這種人是上天的寵兒

被天地神祗呵護照料備至 捧在手心!

這樣的[侍讀先生]

一身無塵無垢 何有病乎?

汝等法子 請勿毀謗!

病/癌 乃人類之分別 欲除之[辱]也!

故世人無法忍辱 更不能受辱!


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (二十五) – [忍辱]波羅蜜多(十二) – 全然的隨緣

[忍辱]波羅蜜多之精義

也是[忍辱]波羅蜜多之極致

其八: [全然的隨緣]!


*****


哈哈哈…

沒有人把[忍辱]跟[隨緣]連結在一起吧!?

這也是大家無法把[忍辱]波羅蜜多實踐的很好的主因!

因為大家都抓不到[忍辱]波羅蜜多的精髓在哪裡?!

大家只是在一般的小慈小悲小忍小辱上頭動動而已

根本還沒搔到波羅蜜多表皮呢!


*****


現在 大家很流行嘴巴講著[隨緣]! [隨緣]! …

把不想去做 不想動 不想去面對 害怕事情發生的心

都用[隨緣]來當理由及藉口來圓飾!

沒有人真正了解[隨緣]是什麼東西?!

什麼都不想做 不想努力 不想盡力 不想力拼 更不想苦勞

卻開口閉口便是[隨緣]!

[隨緣]成了一種全民的時尚

好像不說說[隨緣]什麼的 趕不上時代?

既然大家從來沒搞清楚過什麼才是大道裡的[隨緣]

更別談什麼能[隨緣] 要[隨緣]了!

那是痴人說夢話 自我感覺良好 粉飾太平!


*****


[忍辱]波羅蜜多若非不是以無私的出發心而施行

頂多只能是福報… 仍在業報裡結算而已

談不上能登大雅之堂!

[忍辱]波羅蜜多的極致便是[徹頭徹底的隨緣]!

[徹頭徹底的隨緣]即是無任何條件的接受上天給予的一切!!!!!

前提是你必須做盡所有人事而靜聽天命指示

不浪費生命裡的每一個時光

好好努力 好好認份 本著天良與道德

流血流汗流淚 腳踏實地的苦幹

把自己的能力 成果 無私的分享給有緣的人 不藏私!


*****


在真正的隨緣裡頭 沒有任何的不堪 不良 不願

更無屈就 勉強 無奈 不得不 只好接受… 這種心

而是從頭到尾 從裡到外 完全的由上天安排

更復滿心歡喜 感恩上天…


*****


這樣德行操守的人

真正行的出來的人

再來跟我說[隨緣]!

再來談波羅蜜多~~!


~~~


  

禮敬[侍讀鳥]! (二十四) – [忍辱]波羅蜜多(十一) – 擁抱我憎恨之人事地物

[忍辱]波羅蜜多之精義

其七: [擁抱一切我憎恨欲除 之人事地物]!


*****


這點是忍辱裡頭最難達成的部份

每個人都有tons of 厭惡 憎恨 埋怨 不滿

想逃 想捨 想棄之人事物

甚至

偶而 也會動念想把某人消失掉

把某個非我宗教之人剷除

把非我國家民族之人消滅

把不同意我主張的人全部關起來

用蛇籠把他們圍起來 冠上罪名 再懲罰之

整天想的都是這些…


*****


我不知道是否人們清楚他們每天在做什麼?

幾乎大部份的人的時間 體力 精神 金錢

以及最熱衷的事

就是在:

[如何不要做我討厭的事]

[如何避免我最害怕遭遇到的意外 災難 年老 生病 沒錢?]

[如何比別人會賺錢 比別人美 比別人能幹] (如何壓過別人!)

[如何逃離我不喜歡做的事 遇見我討厭的人]

[如何背著人家 欺騙人家 只為了自己的利益]

以上隨隨便便都是在[辱]的範圍

也就是大家都在防範不要[受辱]

借問世間 有誰能[受辱]?!

何況[忍辱] ?!

甚至[雙手歡迎被辱] 呢?!


*****


這世上…

我沒見過這種[真忍辱]的人

唯有[侍讀先生]!


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (二十三) – [忍辱]波羅蜜多(十) – 一切災殃化為塵

[忍辱]啊 [忍辱]!

[忍辱]之所以最困難施行

正因為[忍辱]波羅蜜多

要求自己去擁抱自己最討厭/最恨的人事地物

把你的敵人緊緊抱住

珍愛如自己親人!

放下一些仇恨敵意及不滿

看見仇人的好 原諒仇人對自己的傷害

真心誠意的擁抱他 諒解他…

而不是為了沽名釣譽而做表面功夫

真心… 換真情

真心真情真義去牽對方的手 視仇如親

這樣

所有罪業/業報都會因為你的真心受辱

[忍辱]波羅蜜多才會滴下來

一切災殃化為塵


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (二十二) – [忍辱]波羅蜜多(九) – 己所不喜謂之[辱]

說起來

[辱]這個字

最貼切的解釋及形容

即是: [非己所喜]

[己所嫌棄 厭惡 憎恨 欲捨 欲除 欲殺 逃避 離開 阻擋]

…之人事地物!


*****


換成白話口語

現在的人幾乎最討厭:

事難 事多 事繁 事苦 事雜

負責 盡職 意外 不幸 倒楣

流汗 流血 流淚 流浪 流失

下賤 貧窮 愚笨 平凡 簡單

耗時 純樸 慢工 殘障 失常

沒名 沒聲 沒位 沒權 沒錢

工 農 漁 林 牧 藝 文

醜 陋 生 老 病 死

… 一切不如己意之事


*****

凡自己所不喜之人事地物

除了上述之事物是基本主幹

其餘旁枝細節是依每個人而不同

這些[己所不喜]之人事物

都是[辱]的範圍…


*****


若大家清楚了何者為[辱]

相信就很能抓到

要如何[忍辱]?!

在哪裡[忍]辱了!


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (二十一) – [忍辱]波羅蜜多(八) – 堪忍耐熬苦

[忍辱]波羅蜜多之精義

其六: [堪忍 堪耐 堪熬 堪苦]!


*****


現在這個時代

流行著速食浪費奢侈時尚

強調錢潮熱潮風潮

口口講著投資理財

如何增加財富知識學歷

想要一夜之間致富

各種投機活動興盛

Ponzi Games were flooding all over the world

To teach you how to get rich in just a second!

How to be smarter to step over the dead bodies of others!

人們要求快速長大

稻米要一年三期

鷄鴨魚肉 短則一個月 最慢不要超過三個月便能吃

要把所有致慢致病致貧致害基因 全部拿掉

大家要的都是花小餌要釣大魚

不必流汗耕種便能收穫

不必苦勞就能賺大錢

一種技藝去補個三個月就可以拿到証書

?????

What kind of world it is?

What kind of a person we are?


*****


一位[真忍辱]行者

明白生命及時間之精髓

知道好的事物及收穫是需要花時間精神體力及努力

全宇宙不存在著[不勞而穫]的東西

全天下也沒有[白吃的早午晚餐+宵夜…點心]

凡事都是一點一滴累積起來的

於是 他辛勤的耕動 不管烈日或寒風

於是 他願意 也能花一生時間在淬煉他的智慧及經驗

若他的時機未到 他亦能安然自得

有著無比的耐心來熬等…


*****


正因為他有無比的忍力耐力

有著長期花功夫在同一事物上

堪人們所未能及的[忍耐熬苦]

故名: [真行者]!

是為: [真忍辱]!


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (二十) – [忍辱]波羅蜜多(七) – 慎獨

[忍辱]波羅蜜多之精義

其五: [慎獨]!


*****


一個人能葆光 能隱 無名

做了所有的事卻又不留痕跡

其人必[慎獨]!


*****


[慎獨]意思是

當一個人獨處

四處無人時

沒人看見時

亦是至中至正

行事磊落 正大光明

絕不因我喜我惡而損義

亦不會因利我/不利我之事而傷道德

對人 他可以謙卑屈下

然而 他內心裡的正氣

永遠撐起他的挺直的背脊

行在大地!


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (十九) – [忍辱]波羅蜜多(六) – 日正當中身無影

善隱善行 做了所有事又不留名

淨撿些別人不願做的dirty jobs來做!

別人不願/不屑花錢 花時間 花精神 花體力來做的事

他都撿起來做

雪中送炭 夏日涼風 是行事之風!

這種忍辱行者之風範:

[邀君牡丹富貴春

添加爐火納百福

獨賞枯枝花凋零

捉肘寒襟來掃雪

日正當中身無影

月黑星高來照路]


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (十八) – [忍辱]波羅蜜多(五) – 葆光隱暗

[忍辱]波羅蜜多之精義

其四: [葆光隱暗行事 不留名 不為人知]!


*****


一個人能內藏其光

又能華光遍耀周顯

才是高人!


*****


無論自己有多高的地位 學問 智慧 財富 權位 勢力

都不張揚 張顯 高傲 震攝他人

反而行事低調 收起光芒

卻又毫不防礙他做出利人助人

與人分享他的一切

他隱入地下 不為已利 做出利益眾人之事

做後又不留名 不為人知!


*****


這種人

黃光圍繞 諸神護佑

才是真忍辱之行者啊!


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (十七) – [忍辱]波羅蜜多(四) – 智勇慈謙兼備

[忍辱]波羅蜜多之精義

其三: [有正義的勇氣]!


*****


一位能柔軟屈下 謙卑不與人爭

又能扶持別人比自己更好的行者

甚內心是有著比別人更慈悲的胸懷

然而 這樣的波羅蜜多行者

仍需要兼備有著行使正義的勇氣

不是只有任人支使差遺軟趴趴 漿糊糊

不能只有一味的屈就而不伸

慈柔及慈悲必須配合智慧與勇氣

看見別人在作賤別人 肖亂無明時

仍有勇氣站出來指正

有勇氣對那些迷惑迷亂的人說[不]!

有勇有謀有智 卻又慈又軟又謙

才是真忍辱!

~~~

禮敬[侍讀鳥]! (十六) – [忍辱]波羅蜜多(三) – 無私的扶持他人

[忍辱]裡的[辱]字

不單單只是局限於

你被罵、被砍; 受了什麼委屈或不公平的對待

被人誤解或抺黑… 種種 不只是這些！

這些只是一些小我及情緒之下的不平不滿及怨氣

這些都還在很世俗的價值觀

很主觀/個人的觀念 思想 論斷裡其動來動去

若只是在這些方面上忍一口氣 大事化小 留一身青山在

這是會生出良善的福報

還談不上[心的美德]

這些都只能算是[忍辱]波羅蜜多的前行

還不是[真波羅蜜多]!

這些是法子們必須要很注意小心的地方!


*****


真正的[忍辱]波羅蜜多裡

有更深沉大道的德行

必須在無私之愛裡頭動:

[把機會讓給別人！]

[不必(會)出頭!]

你真的很行 沒關係 自己知道就好 不必要表現那麼行

把機會讓給別人 不強出頭 讓別人有機會出頭!

把機會讓給別人的當時 還能幫他抬轎 扶他一把

不僅如此 還把自己所有的特長全部教授給他

扶持他起來成為頭頭!

[辱]裡有謙卑 屈下 無私的助人 把所學的貢獻出來

因此

才能稱上是[心的美德]

才有波羅蜜多功德

才能依此波羅蜜多功德登上彼岸!


~~~

恭賀 新年快樂

諸佛皆走在無盡的波羅蜜多中  自渡渡人  自利利他  如如不動增艷本我

諸佛行在大地把骨灰遍灑諸佛  這是諸佛的生命

生命燃盡 仍會餘下溫度與温暖 不讓世間冰冷黑暗

~~~

禮敬[侍讀鳥]! (十五) – [忍辱]波羅蜜多(二) – 謙讓

其二: [謙讓]

[忍辱]的意思

除了一般人淺想的[忍]

有[忍耐 忍住 壓抑 承受 願意]之意思

[辱]是指[羞恥 受屈 受迫 受害 受損]

其中[忍辱]裡頭

還有一點很重要的是 包含著[謙讓]的美德!


*****


[謙讓]是一種很高尚的情操

[謙]字本身就是能[謙下] 能[善處淡然]

能彎下自己身子 向人鞠躬哈腰

能自動矮人家一截

能自願及真誠的把機會讓給別人!

亦十分願意幫人抬轎!


*****


我很行 我很強 我很厲害 我很聰明 凡事無不能

我才華洋溢 我居高臨下 有權有勢有財富

我站在高山之處 眾人皆在我腳下…. 這麼的行的人

卻能謙下忍讓

把第一名位子讓出來 不必是我!

我很行 卻不必由我來出頭!

我本居高 卻願意來幫你 為你抬轎!

我不是因為自己很行 看別人不行

亦非看自己不行 看別人很行

或因為要被人說[我是好人/善人]

求得好的聲名或面子 來裝表面

之下 才來[謙讓]!

我是打從心裡就是自然順然的謙讓…

這才是[謙讓]的美德!

才符合[忍辱]波羅蜜多的功德!

才是大道的美德!   才是[道]!

是故 這位已至彼岸 坐在塔尖上的覺者

謙稱自己為: [侍讀鳥]!


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (十四) – [忍辱]波羅蜜多(一) – 忍讓

[忍辱]波羅蜜多之內容包含甚廣

精義內涵遼闊

無法只用言語文字解釋清楚

修行者必須在生命中翻滾受挫

在這些失意及不如意的經驗中

去體會 去咀嚼 去品味 去深究何謂[真忍辱]!


*****


言雖如此 吾略盡薄力

能說之一二 發出引子

令眾人明達一位至聖覺者

是如何施行[忍辱]波羅蜜多!


*****


[忍辱]波羅蜜多之諸多意義:

其一: [忍讓]

為了顧全大局 留得青山在

我們得忍下一口氣 不爭!

[忍讓]前題:

當形勢比人強 既使我走在正義路上

我要顧及自己生命 或全體利益之考量

我忍下這口氣 不理論 不爭論!

留得大片青山可耕種

不必多費唇舌攪屎坑

人人要喝我血吃我肉

腳底抹油再踩滑板車

快快閃躲免惹一身腥


~~~

禮敬[侍讀鳥]! (十三) – 吾豈有忍辱乎?

[忍辱]啊~~~[忍辱]!

波羅蜜多之首啊!

其難如登天摘月!

其簡如桌上拿柑!


*****

同樣面臨/遇到 [相同]一件事情

在此岸之人

行之[忍辱]

如刀割喉 如火淋油 如冰凍膚 如捨其子 如滾針毯

難 難 難…

難 難 難…

在彼岸之人

行之[忍辱]

毫髮無傷 穿梭自如

神態自若 處之泰然


*****


祂說:

[我豈有[忍辱]乎?

我不知[忍辱]是何物?

一切都是我本份之事

以本心本愛 自然去做 去接受 去面對 去處理

何曾有[忍辱]乎?]


*****


哇噻! 乖乖!

面臨同樣一件事

對於施行[忍辱]而言

在不同海峽兩岸之人

卻是完全相反之態度境界…

太山鴻羽 天地立見!

面對已在彼岸之侍讀先生

唯有自嘆不如…

革命尚未成功 同志們 仍須努力!


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禮敬[侍讀鳥]! (十二) – 波羅蜜多之冠

在六波羅蜜多中的[忍辱]波羅蜜多

是一般修行者最容易忽略

而且是最容易被人誤解的一種

[忍辱]是六波羅蜜多之冠!

因為它最最難施行

故它的功德/力道/效果

便 大大 遠遠 勝其它波羅蜜多


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常人單純以為[忍辱]只是:

被人罵了不回嘴 (懶得理你 顯示我高超之行為)

被人欺壓了不回手 (你比我大隻 我最好閃遠一點)

被人打了左臉 右臉還要迎過去

(這…是頭腦不清楚; 或許正在失智中….!)

哈哈哈…!

當然以上皆非也!


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What? 都不是?!

那…[忍辱] 波羅蜜多到底是什麼內容呢?


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禮敬[侍讀鳥]! (十一) – 修行的奧妙

波羅蜜多

說來有[六]

實而唯[一]!


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唯[一]裡的[一] 指是天心/大道/本我體性/真我

在天心裡頭只有[一]別無其它

然世尊為令眾生理解及方便故 化而為[六]

學法者必要明白

六種波羅蜜多

從來就是相混相連相依相存

根本無法分別!

忍辱裡頭就有感恩諒解

感恩諒解裡有體諒謙卑慈悲屈吾身

屈吾身必是持戒守德 亦能施福

持戒慈悲謙下屈吾身者 大智慧升起大用

大智慧作用之下的慈悲必能明觀天下

知悉大道脈絡呼吸!

能探悉大道脈動者

必不被世俗價值論斷所障蔽迷惑

名曰: [禪定]

以上所有種種 總稱:[精進]!

故言: [六]為[一]; [一]即是[天]!


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然而 就是因為六種波羅蜜多 它們實無分別

故 修行者無論從任一種形態的波羅蜜多進入

堅毅不拔 輪迴生命一路走來

始終如一的去實踐施行的話

都可以到達解脫彼岸!

這正是修行的奧妙所在啊~~!


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禮敬[侍讀鳥]! (十) – 波羅蜜多

 

一般修道者 又或 即使是宗教裡的修行人

也很難完全理解 或徹底清楚

佛經裡世尊一再再強調

一再再加粗加黑加大的重覆申述

修行人最重要必備之[六波羅蜜多]功德

到底是什麼內容?

它的真實義是什麼呢?

修行想要得力 方向要搞對 施力才有效

否則越走離道越遠 失了準頭!


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世尊曾向求法者申明

若是有人

其六波羅蜜多功德圓滿具足者

便可以拜他為師!


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[波羅蜜多]指的是[上天的質性美德];

[波羅蜜多]就是[天心的本性]!

[波羅蜜多]即是[無私同體之大愛]!

世尊將[天心的美德; 無私同體大愛]之內容

簡分為六種 方便世人認知及學習:

[忍辱]
[慈悲]
[智慧]
[持戒]
[禪定]
[精進]


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[波羅蜜多]即是[天心的美德]

意思是說: 神我(真我本來)的天性+美德即是[波羅蜜多]!

那麼 我們也可以說[波羅蜜多]即是[天心]之功德

這樣 也就能了解為何世尊為說:

若是人能究竟圓滿[六波羅蜜多]功德

那人即是天人師; 三界導師!

能完全行出[六波羅蜜多]功德(上天的美德/功德)者

其德乃能配天! 祂即是天!

若非其人是天心 則無法完全行出[六波羅蜜多]功德的啊…!


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這位偉大的侍讀先生

即是圓滿俱足了[六波羅蜜多]功德之覺者

祂全身上上下下 裡裡外外 無一不是[波羅蜜多]!

我無法稱祂為[人]!

我尊稱祂為[波羅蜜多]!


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